El sitio es conocido en el mundo cristiano católico como "Cenaculum" (o El Cenáculo), derivado del comedor latino, un recuerdo de la cena de Pascua que Jesús comió con sus discípulos en vísperas de su muerte antes de ser capturado y llevado a juicio. . Hoy en día, los visitantes pueden ver la versión renovada de la sala y subir al techo del edificio, que sirve como mirador para la Iglesia de la Dormición, las murallas de la ciudad antigua y el Monte de los Olivos. El sitio está abierto a miembros de todas las religiones que deseen visitarlo.
Sobre el salón de la última cena
Según el Nuevo Testamento, Jesús dio a sus discípulos vino, símbolo de su sangre que sería derramada, y les dio pan (probablemente matzá), símbolo de su cuerpo que sería sacrificado por sus creyentes. En una de las esquinas de la sala, bajo una pequeña cúpula levantada sobre unas escaleras, se encuentra una columna con una decoración que representa a un par de polluelos de pelícano husmeando el corazón de su madre. La hembra del pelícano, dispuesta a sacrificarse por sus polluelos, simboliza en el arte cristiano de la Edad Media el sacrificio de Cristo por la humanidad.
Según la tradición cristiana, en este lugar tuvieron lugar otros acontecimientos significativos: el día de Pentecostés, después de la crucifixión, se reunieron aquí los discípulos de Jesús y su madre, María. El Espíritu Santo los llenó y comenzaron a hablar en diferentes idiomas hasta ahora desconocidos para ellos, y con su ayuda se propusieron difundir el cristianismo entre las naciones. El día en que el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles se celebra en la festividad de Pentecostés (el día de Pentecostés, desde Pesaj hasta Shavuot), la festividad cristiana de Shavuot.
La sala en la que nos encontramos fue construida por los cruzados hace unos 800 años y era parte de una gran iglesia construida por los cruzados sobre los restos de una antigua iglesia bizantina. El edificio adquirió su forma actual tras ser renovado en 1335 por los monjes franciscanos, guardianes de Tierra Santa.
En el piso debajo de nosotros está la tumba del rey David. Según el Nuevo Testamento, Jesús es considerado descendiente de la Casa de David. Debido a la importancia del rey David para el Islam y el judaísmo, surgieron muchos conflictos en todo el complejo y cambió de manos a lo largo de generaciones. Podemos sentir las vicisitudes de la historia mirando hacia la pared sur de la sala, donde se colocó una alcoba de oración musulmana, el "Mihrab", que indicaba la dirección de la oración a La Meca. Se trata de una adición tardía, probablemente del siglo XVI, cuando los musulmanes expulsaron a los monjes franciscanos del complejo del Monte Sión y la sala pasó a formar parte de una mezquita.
Las decoraciones ilustran maravillosamente la combinación de culturas de este lugar: los alféizares puntiagudos de las ventanas están construidos en estilo gótico-cristiano. Por el contrario, los cristales de las ventanas están decorados en estilo musulmán. Los hermosos arcos apuntados adornan el techo en estilo gótico cruzado y las inscripciones en escritura árabe estilizada adornan las paredes.
Desde 1948, el Estado de Israel ha tomado posesión de los lugares santos del Monte Sión, incluida esta sala. La misa celebrada aquí por los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI ilustra la santidad que el cristianismo atribuye a este lugar.
