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Il existe une erreur répandue que le Dôme du Rocher qui incarne le mont du Temple est la mosquée. Mais en réalité, c’est un sanctuaire au cœur duquel il y a le Pierre d'angle. La Mosquée al-Aqsa qui est souvent prise pour le Dôme du Rocher est une place de culte de l’islam sur le mont du Temple et le troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine.
La mosquée est aussi le plus ancien lieu saint après Kaaba à La Mecque. Les consciences musulmanes reportent la mosquée au temps de Jacob, fils d’Isaac, mais en réalité la mosquée a été édifiée au lieu où elle existe actuellement en 705 par le calife Omeyyade Abd al-Malik et son fils al-Walid. Plus tard le bâtiment était détruit quelque fois par les séismes, mais les califes au pouvoir le toujours restauraient. «_x001D_Al-Aqsa_x001D_» s’est traduit littéralement comme «_x001D_le plus éloigné_x001D_» par analogie au voyage nocturne de prophète Mahomet de La Mecque. Dans ce contexte «_x001D_le plus éloigné_x001D_» signifie «_x001D_le plus éloigné de La Mecque_x001D_» et c’est Jérusalem qu’on sous-entend même si le nom de la ville n’a pas été indiqué au Coran. A part de destination différente, al-Aqsa a aussi un design diffèrent du Dôme du Rocher.
Le Dôme du Rocher était construit selon style de Byzance, mais al-Aqsa était édifié selon traditions d’architecture du jeune islam. Les 35_x001D_000 mètres carrés d’al-Aqsa et ses terrains attenants peuvent contenir 400_x001D_000 de fidèles. Al-Aqsa a quatre minarets et très belle façade dallée du carreau qui a quatorze arcs romans. La principale fontaine d’ablution, connue comme al-Kas («_x001D_coupe_x001D_»), où les fidèles lavent ses mains et pieds se situe entre al-Aqsa et le Dôme du Rocher. On estime que cette fontaine a été construite en 709.
La mosquée se situe dans la partie sud du mont du Temple où les visiteurs peuvent parvenir de la place près du Mur des Lamentations. Les touristes doivent s’habiller modestement et les femmes doivent couvrir ses cheveux. C’est interdit d’entrer la mosquée chaussé.

Mosquée Al-Aqsa

<div class="raw-html-embed">Il est dit que, avant son arrestation par les Romains, Jésus a prié au pied du Mont des Oliviers, sur une section du rocher dans le jardin de Gethsémani. Comme d'autres sites sur le chemin de Jésus à la croix, pendant une grande partie de l'époque suivante, ce rocher a été consacré par une succession de lieux de culte chrétiens. Parmi ceux-ci étaient une basilique byzantine du 4ème siècle qui a été détruit par un tremblement de terre en 746 CE, et une chapelle des croisés de 12ème siècle qui a été abandonné en 1345.</div>&nbsp;Depuis 1924, l'Eglise de Toutes-les-nations (officiellement appelé la Basilique de l'Agonie) se situe sur les bases de ces églises antérieures. L'église est nommée comme ça parce que le financement qui a été fourni pour sa construction était donné par beaucoup de pays. Chacune de ces nations est commémoré avec un blason dans le verre du plafond de l'église.&nbsp;A l'intérieur, l'accent de l'église est le fondement, qui est entourée par une couronne. La façade impressionnante de l'église de Toutes-les-nations comporte une rangée de colonnes corinthiennes sous la mosaïque représentant Jésus comme un intermédiaire entre l'homme et Dieu. La façade rejoint le toit ayant le dôme en forme de la bulle. Tous ces éléments donnent à cette église un look résolument byzantin.

Église de Toutes-les-nations (Basilique de l'Agonie)

Situé aux pieds du Mont des Oliviers, le Jardin de Gethsémanie est l'endroit dans le quel Jésus pria et ses disciples dormirent, suivant la tradition chrétienne. Il est depuis devenu un important lieu de pélerinage. En plus de sa signification religieuse, une étude scientifique a montré que les oliviers du jardin sont parmi les plus vieux au monde.
&nbsp;

Le Jardin de Gethsémanie

La porte de Jaffa est l'une des sept portes ouvertes de la vieille ville et elle est le principal point d'entrée touristique de la ville. Juste à l’entrée, vous trouverez le bazar de la vieille ville et le musée de la tour de David.

La porte de Jaffa est l'une des portes les plus belles et les plus importantes parmi celles située autour des remparts ottomans du XVIe siècle. La porte le nom de la ville de Jaffa (Yafo) vers laquelle conduit le chemin qui part de cette sortie. Son nom arabe est "Bab El Khalil", du nom de la ville de Hébron (El Khalil en arabe) à laquelle conduit la voie sud de la porte de Jaffa.

Bien que cet endroit ait été actif et animé à différentes époques, la porte de Jaffa a perdu de son importance lorsque la ville s'est étendue vers l'ouest. Dans le passé, c'était un lieu animé et central, le lieu de rencontre des marchands, des voyageurs et des piétons. Les Britanniques changèrent la porte et enlevèrent la tour de l'horloge construite au-dessus en l'honneur du sultan turc Abdul Hamid II au début du XXe siècle.

En regardant la porte de l'extérieur, on peut voir les embrasures ainsi que d'autres dispositifs de protection intégrés à la porte : une entrée formant un angle à 90 degrés destinée à ralentir le passage des intrus et des portes massives qui étaient verrouillées tous les soirs jusqu'à la fin du XIXe siècle. Au-dessus de la porte se trouve un compartiment de combat supérieur, nommé Mashikoli, qui a été utilisé pour la surveillance et pour renverser éventuellement de l’huile bouillante sur des invités indésirables. Au-dessus de la porte, on peut voir une inscription gravée dans la pierre, qui rend grâce à Allah et au sultan Soliman le Magnifique, qui a construit la porte et les murs de la vieille ville.

À l'extérieur du portail, une cour pavée de pierres permet d'observer le panorama de Jérusalem. Au sud, on peut voir le moulin à vent du quartier de Mishkenot Sha'ananim et, à côté, le toit en tuiles rouges du quartier de Yemin Moshé et l'hôtel King David. Sous l'hôtel, on peut voir les dômes blancs : ce sont les dômes du quartier chic de Kfar David, qui fut créé à la fin du XXe siècle sur les ruines du quartier Mamila, qui était autrefois une zone commerciale centrale à Jérusalem jusqu'à 1948.

La pyramide de verre est celle du centre du judaïsme réformiste à Jérusalem. Sur le côté droit de Kfar David, se trouve l'avenue commerciale «Alrov-Mamila». Cette rue commerçante se trouve exactement au même endroit que celle qui fonctionnait ici jusqu'en décembre 1947.

En entrant par la porte de la vieille ville, nous pouvons voir à notre gauche deux tombes musulmanes. Ce sont des tombes ottomanes : selon la légende, c’est le lieu de sépulture des deux ingénieurs qui ont construit le mur pour le sultan Soliman le magnifique. Peu de temps après la construction du mur, le sultan les décapita. Certains disent qu'ils ont été punis pour ne pas avoir construit le mur conformément aux instructions du sultan, car ils n'incluaient pas le mont Sion dans ses limites. D'autres prétendent que le sultan craignait que les ingénieurs construisent un mur d'une pareille beauté autre part dans le monde.

La route voisine, à travers laquelle les véhicules entraient dans la vieille ville, avait été construite pour l'entourage de l'empereur allemand Wilhelm II, avant sa visite à Jérusalem en 1898. À cet effet, le fossé qui entourait autrefois la citadelle de David a été comblé et une voie d’accès à la porte de Jaffa a été pavée. Wilhelm lui-même voulait entrer dans les portes de la ville en tant que pèlerin et il y entra donc à dos de cheval.

Près de la place de la porte de Jaffa, il est possible de grimper sur les murailles et parcourir les routes du nord et du sud de la promenade du mur. Ce parcours nous mènent dans une visite fascinante en passant par divers points d'observation au-dessus des anciens murs (entrée payante).

Porte de Jaffa

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<div class="raw-html-embed">L'importance du Mont des Oliviers ne doit pas être minimisée : en terme historique - il accueille un cimetière juif depuis les temps bibliques - mais aussi par rapport au rôle crucial qu'il devrait jouer à la fin des temps.</div>Vu en plein soleil depuis le Mont du Temple, directement à l'ouest, ce qui frappe le plus sur le Mont des Oliviers est l'éclat des nombreuses tombes - environ 150 000 en fait - éparpillées comme au hasard sur sa pente ouest. Les Juifs ont été enterrés au Mont des Oliviers depuis des milliers d'années, même si plus récement, ils sont de moins en moins &nbsp;nombreux à y être enterrés. Une des raisons est que le cimetière est tout simplement presque plein. De plus, entre 1948 et 1967, le Mont des Oliviers était sous contrôle jordanien ( les jordaniens qui non seulement interdisaient les enterrements juifs mais ont aussi systématiquement désacralisé de nombreuses tombes) et en 1967 quand Israël récupère sa souvraineté sur les lieux, les habitants de Jérusalem ouest ont déjà établi d'autres cimetières dans la ville.Les tombes de nombreuses personnalités juives se répartissent sur le site, parmi les quelles celle de Absalom, le fils du Roi David, et plus proche de nous dans l'histoire, celle du Rav Kook et de Menachem Begin. Le Mont des Oliviers est mentionné plusieurs fois dans la Bible, la première fois en rapport avec le Roi David qui grimpa le Mont des Oliviers lors de sa fuite devant Absalom. Toutefois, la mention la plus célèbre apparait dans le livre de Zacharie, qui dit que à la fin des temps, D. se tiendra sur le Mont des Oliviers lorsque la montagne se séparera en deux, marquant le début de la résurection des morts.D'après la tradition chrétienne, la Vallée de Kidron, qui s'étend du Mont des Oliviers au Mont du Temple, est le lieu où Jésus marcha en dernier. Sur le flan nord du Mont se trouve la Jardin de Gethsemanie, là où Jésus aurait été capturé. Il y a aussi plusieurs églises sur le Mont des Oliviers, dont l'Eglise Notre Père et l'Eglise de toutes les Nations.

Le Mont des Oliviers

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Au 19 siècle des savants commencent à mettre en doute le fait que  l'Eglise du Saint-Sépulcre, située dans le Quartier chrétien de la Vieille Ville de Jérusalem, soit l'endroit exact de l’enterrement et de la résurrection de Christ. A leur tour, les protestants mettent en doute ce fait, entre autre raison, car  l'Eglise du Saint-Sépulcre a été désignée par  l'Église Catholique Romaine.
L’anglais, major général Charles Gordon décide de se pencher sur la question et commence à chercher un site qui conviendrait mieux aux écritures. En 1883 Gordon trouve un escarpement rocheux près de la Porte de Damas, la forme duquel ressemblerait à un crâne. Il pense alors avoir trouvé le véritable Golgotha, dont le nom dérive du mot« crâne » en araméen et en hébreu. En 1869 quelques tombes avaient été trouvées près de cet endroit, et le général en avait alors conclu qu’une des tombes serait celle de Jésus-Christ. L’évangéliste Jean avait d'ailleurs  écrit que la tombe du Christ était dans un jardin. Sur le site découvert par Gordon on a également trouvé un réservoir et un pressoir à raisins, de là origine du nom le Jardinde la Tombe  (aussi connue comme Calvaire de Gordon).
Bien que pour le moment, certains archéologues (sans parler de l’Eglise catholique) ne reconnaissent pas le Jardin de la Tombe comme le lieu de l’enterrement de Christ, l'endroit est devenu un lieu de pelerinage pour de nombreux protestants. C’est en effet un site tranquille et idéal pour prier et réfléchir.

Le Jardin de la Tombe

Le marché Muristan est un ensemble de rues et de commerces dans le quartier chrétien de la vieille ville avec une tradition qui remonte à la deuxième siècle avant J-C. La légende nous raconte, que le territoire situé juste au sud de l'église du Saint-Sépulcre, où le roi Antiochus V a construit un hôpital à la suite d'une vision divine sur le Golgotha. En 600 après J-C., le pape Grégoire le Grand a commandé la construction d'un hôpital sur le site, où les pèlerins chrétiens de Jérusalem pouvaient être soignés. Au cours des siècles suivants, la structure a été détruite et reconstruite à plusieurs reprises. L'hôpital, cependant, est le plus souvent associé avec les Chevaliers de Saint-John (Hospitaliers), une organisation chrétienne établie à Jérusalem en 1023 après J-C. pour soigner les pèlerins malades et blessés de la Terre Sainte.
Actuellement, le Muristan est un marché très fréquenté par les touristes bien que l'église du Rédempteur, et le site de l'hôpital est marqué par une statue commémorative. Beaucoup de gens viennent à passer vers les boutiques et leurs affiches dans les vitrines et siroter du café ou du jus de fruits fraîchement pressés dans les cafés en plein air.

Muristan Market à Jérusalem

Une belle façon de flâner et de prendre son temps en marchant sur les traces de ceux qui ont fait l’histoire sur les collines de Judée. Le Beit Guvrin – Maresha Parc National s'étend sur 5 km2 pour la randonnée, pour pique-nique, pour lézarder au soleil et possède quatre grottes creusées il y a mille ans. Les cavernes - Grottes de Columbarium, les grottes de cloche, les grottes du labyrinthe, et les grottes funéraires de Sidon – chaque grotte a quelque chose de différent à proposer selon le terrain, la géologie, l'archéologie et l’histoire qui les rend attrayantes pour tous.
Un des plus hauts sommets est celui de Tel Maresha qui a été fortifié par le roi Roboam après la campagne du pharaon Shishak contre le roi de Judée environ 920 av. J-C. (Chroniques 11:5-8 – «Et Roboam … a construit les citées dans Juda…Gath, et Marésha, et Ziph»). La cité a prospéré pendant la période hellénistique dans les 2ème -3ème siècles av. J-C. En vous promenant ici vous sentirez l’histoire Biblique et Grecque vous entourer.

Parc National Beit Guvrin – Maresha

<div class="raw-html-embed">L'Église de la Madeleine est l'église&nbsp;la plus distinctive&nbsp;qui se situe sur la pente du Mont des Oliviers. L’église Orthodoxe russe a été construite en 1886 par le Tsar Alexandre III en l'honneur de sa mère, l'Impératrice russe Maria Alexandrovna. L'église a été construite dans le style russe traditionnel du 16ème et du 17ème siècles, avec sept dômes dorés sous forme d’oignon.

</div>&nbsp;Beaucoup d'icônes sont présentées. On peut y rencontrer les restes de deux saints Orthodoxes torturés à mort, la Grande-Duchesse Russe Elisabeth Feodorovna et sa collègue, la nonne, Varvara Yakovleva. La princesse Alice de Grèce, étant la nièce de la Grande-Duchesse et la belle-mère de la Reine Elizabeth II, a sauvé bien des Juifs des griffes des Nazis en Grèce. Elle est aussi enterrée ici.

Eglise de la Madeleine, Jérusalem

L'Église du Saint-Sépulcre, dans le quartier Chrétien de la Vieille ville, est le site le plus sacré pour les Chrétiens. Il attire chaque année des millions de pèlerins venus du monde entier, c'est l'un des lieux les plus visités de la capitale.
Le complexe, qui a été construit pendant le 4ème siècle, à la demande de l'Empereur Constantin, est considéré comme le site du Golgotha (la Colline du Calvaire), où, selon le Nouveau Testament, Jésus aurait été crucifié et ressuscité. On y trouve aussi le lieu où Jésus aurait été enterré.
Au sud de l'autel principal un escalier conduit au Calvaire, la partie la plus richement décorée de l'édifice. Selon la tradition, le corps de Jésus a été enlevé de la croix et préparé pour l'enterrement sur le site de la Pierre de l'Onction, qui se situe justement  à l'entrée de l'église. D’habitude, les pèlerins baisent la pierre polie ou bien ils l'oindrent avec de l'huile.
Le tombeau lui-même est situé dans l'une des deux chambres des Édicules, dans l'autre se trouve la Pierre de l'Ange , laquelle aurait été utilisée pour sceller la tombe après l'enterrement de Jésus.
Des Messes quotidiennes ont lieu sur le site de la tombe.
L'entrée est gratuite.

Église du Saint-Sépulcre

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La Porte de Damas (aussi connue comme la Porte de Shekhem ou la Porte de Naplouse), qui mène à la Vieille ville de Jérusalem, ont été construite en 1542 par Soliman le Magnifique, sultan de l’Empire ottoman, et sa magnificence tient tête à son créateur. La porte massive se situe au fond de l’escalier large entre deux tours énormes munies d’embrasures. On estime que la porte existe là-bas depuis le Second Temple. Grâce à fouilles conduites au temps du Mandat britannique, une partie de la porte conservée dès époque romaine est visible aujourd'hui. Cependant, depuis lors les tentatives d’archéologues de trouver une colonne commémorative romaine n’étaient pas couronnées de succès, quoique c’était cette colonne qui a donné la porte son nom en arabe Baba l'Amoud qui signifie la Porte de la colonne. Entrant la Vieille ville par la Porte de Damas, vous vous trouvez au bazar animé qui mène au Quartier musulman. Les reliques chrétiennes diverses, y compris la Tombe du Jardin dont les protestants vénèrent comme une place de l’enterrement et résurrection de Jésus-Christ vrai, se situent près de la porte.

Porte de Damas

Le Dôme du Rocher, troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine, se situe sur le  Mont du Temple dans la Vieille Ville de Jérusalem. Le Rocher de la fondation, d’où le prophète Mahomet est monté au paradis, se trouve au cœur de l'édifice. La construction du Dôme du Rocher, un très bel exemple d’art byzantin, a été achevée en 691-692. Il est devenu depuis lors un des symboles de la ville, représenté sur toutes les photos et toutes les images de Jérusalem.
Le Dôme du Rocher a été érigé sur l'ordre du calife Abd al-Malik ben Marwan. Le Calife voulait créer bien plus qu’une mosquée pour prier, plus qu'un lieu saint pour les pèlerins,  « une véritable maison où les musulmans pouraient s'abriter de la chaleur et du froid ». Depuis sa création, le bâtiment a été rénové à plusieurs reprises, recouvert  une fois d’or puis de  tuiles. La dernière série de travaux remonte à 1998 quand  le roi de Jordanie Hussein II a vendu une de ses propriétés de Londres pour acheter les  80 kilogrammes d’or nécessaires à recouvrir le Dôme.
L’intérieur du bâtiment est richement décoré avec des mosaïques, des dalles de marbre et de nombreuses inscriptions. La forme octogonale du Dôme du Rocher lui a permis de tenir ferme contre les nombreux séismes qui ont détruits beaucoup d’édifices dans cette région.
Les Non-musulmans peuvent  visiter le Dôme du dimanche au jeudi de 7h30 à 11h30 et de 13h30 à 14 h30 en été, 7h30 à 10h30 et de 13h30 à 14h30 en hiver. L’entrée se fait par un pont couvert qui se situe près du mur des Lamentations. Il faut noter que les étrangers ne peuvent pas accéder au Rocher de la fondation.
Quand vous visitez le Dôme du Rocher, ainsi qu’autres places sacrées de Jérusalem,  il est recommandé de vous habiller modestement.

Le Dôme du Rocher

L'historien Flavius Josèphe écrit que le roi Hérode le Grand bâtit un palais magnifique à un endroit situé à environ 12 kilomètres au sud de Jérusalem pour commémorer sa victoire militaire sur les Parthes. Hérode « construisit une ville à cet endroit en commémoration de sa victoire, et la renforça avec des palais merveilleux ... Il l'appela Hérodion d'après lui-même, »  écrit l'historien juif-romain dans La Guerre des Juifs. Il poursuit en notant la puissance de la forteresse, située à côté d'une colline ayant une forme conique distincte (elle ressemble à un sein, selon lui), qui a été considérablement élargie par Hérode et, ensuite, remplie de jardins luxuriants, des appartements raffinés, et bien sûr, des remparts fortifiés. Et en effet, même aujourd'hui, 2000 années après l'époque d'Hérode, Hérodion est une merveille à voir.
Bien que le site a été conquis et détruit par l'armée romaine pendant l'invasion en 70 avant J.C., les ruines sont toujours très bien conservées et comprennent les différentes salles de la forteresse, des bains rituels, des citernes d'eau, ainsi que des vestiges d'une synagogue construite au premier siècle dans le style galiléen.
Hérodion est situé à l'est de Bethléem, près des colonies juives de Tekoa et Nokdim étant un repère majeur visible de loin.
En 2007, l'archéologue Ehud Netzer a affirmé qu'il avait découvert la tombe du roi Hérode à mi-hauteur de la colline sur le versant nord de Hérodion, à un endroit qui correspond directement à une description de lieu de sépulture du roi dans les oeuvres de Flavius Josèphe. Netzer est décédé en octobre 2010, quelques jours après un accident sur le site des fouilles où il travaillait de plus de 40 ans.

Hérodion

Dans la vallée du Cédron, au pied du Mont des Oliviers, près du jardin de Gethsémani et de l’église de Toutes-les-Nations, est situé le sépulcre de Marie. 

Le Tombeau de Marie

Les Stations du Chemin de Croix sont formées de quatorze points dans la Vieille Ville, répartis entre l'Eglise de la Flagellation et  l'Eglise du Saint Sépulcre. Chaque Station compte une image, une sculpture ou une gravue dans les murs de la Vieille Ville,  commémorant les événements suivants qui se sont déroulés le long de la route menant Jésus vers sa crucifiction :


<ul style="text-align: justify;">
 	<li> Jésus est condamné à mort</li>
 	<li> Jésus est chargé de sa croix</li>
 	<li> Jésus tombe pour la première fois</li>
 	<li>Jésus rencontre sa Mère</li>
 	<li> Simon aide Jésus à porter sa croix</li>
 	<li> Véronique essuie le visage de Jésus</li>
 	<li> Jésus tombe pour la seconde fois</li>
 	<li> Jésus console les filles de Jérusalem</li>
 	<li> Jésus tombe pour la troisième fois</li>
 	<li> Jésus est dépouillé de ses vêtements</li>
 	<li> Jésus est attaché à la croix</li>
 	<li> Jésus meurt sur la croix</li>
 	<li> Jésus est descendu de la croix</li>
 	<li> Jésus est mis dans le sépulcre</li>
</ul>
Des milliers de pélerins chrétiens viennent de partout dans le monde pour marcher sur le Chemin de la Croix et visiter chaque Station.

&nbsp;

Les Stations du Chemin de Croix

Le Musée d'Israël, fondé en 1965, est la plus grande institution culturelle du pays. Il possède des collections inestimables de beaux-arts, des collections archéologiques, des objets de Judaïca et bien d’autres choses encore .Le musée a été récement entièrement rénové ce qui a encore &nbsp;élargi les surfaces d'exposition disponibles. Après de longs mois longs de travaux, en été 2010 le musée a réouvert ses portes aux visiteurs. Beaucoup de salles du musée ont été réaménagées et de nouvelles galeries sont apparues.&nbsp;le Sanctuaire du Livre &nbsp;occupe une place spéciale dans le musée. Le Sanctuaire du Livre est un bâtiment de forme fantasque, qui regroupe des manuscrits anciens parmi lesquels on trouve &nbsp;les célèbres Rouleaux de la Mer Morte. A côté du Sanctuaire du Livre se trouve la Maquette de Jérusalem à l'époque du Second Temple, représentant une illustration de ce qui est décrit dans les manuscrits.&nbsp;Non moins intéressante est l'aile pour la jeunesse, où on propose différentes expositions interactives spécialement conçues pour les enfants. Le Jardin des sculptures, ou le Jardin d’arts Billy Rose, raconte &nbsp;l’histoire du développement de la sculpture occidentale. Vous pouvez y voir des œuvres d'artistes connus : Auguste Rodin, Claes Oldenburg et Jacques Lipchitz.&nbsp;L'aile des collections beaux-arts présente les œuvres des meilleurs artistes du monde entier. Après la rénovation, l’aile a été divisée en plusieurs salles distinctes : Art contemporain, Art israélien, Art européen et autres. Les pièces du musée sont organisées par sujet pour que les visiteurs puissent comparer les points de vue de différents artistes sur un même sujet. Les collections comprennent aussi des oeuvres virtuelles comme des films projetés parfois sur le sol.Dans l'aile des collections archéologiques, les visiteurs peuvent faire la connaissance avec les différentes cultures, qui se sont succédées au fil des siècles sur le territoire d’Israël. L’exposition est organisée de manière chronologique, depuis les âges préhistoriques. En tout, il y a sept expositions.La découverte de toutes les collections du musée demande du temps, une journée au moins ou plusieurs visites séparées.

bon pour les enfants

Kids Friendly

Le Musée d'Israël

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On peut aisément dire que le Mur Occidental est le centre spirituel du Judaïsme. 

Accessible

Accessibility

Le Kotel ou Mur occidental

Vous ne pourrez ressentir toute la grandeur du Mur des Lamentations qu'en descendant sous la terre. Le tunnel du Mur des Lamentations longe le mur et ne s'étend que sur une longueur de 488 mètres, dont une bonne partie est cachée derrière les maisons.

Le tunnel du Kotel

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De son vivant, Absalom construisit un monument à lui-même dans la vallée du Roi, car il disait : « Je n'ai pas de fils pour rappeler la mémoire de mon nom. » Cette stèle est connue comme le monument d’Absalom jusqu'à nos jours. Ainsi, dans la Bible, le livre de Samuel 2 (18: 18) décrit l'un des épisodes de la vie orageuse de fils rebelle de roi David, Absalom. Traditionnellement, la vallée du Roi est localisée dans la vallée du Cédron, se situant côte à côte de la Ville de David, entre le Mont du Temple et le Mont des Oliviers.
L’ancienne tombe rupestre avec un toit conique, qui était depuis longtemps identifiée comme le monument d'Absalom, se situe effectivement dans la vallée du Cédron. Cependant, les érudits modernes l'ont daté le premier siècle de notre ère, présumant que le monument vrai aurait été dans la grotte voisine. Apparemment, au cours de la période du Deuxième Temple, les riches habitants de Jérusalem construisirent des monuments gigantesques aux côtés de leurs tombes comme un signe du succès.
Même s'il s'avère que cet objet ne soit pas l'original, il est néanmoins une importante curiosité de Jérusalem, comme pareillement la Tombe de Zacharie à côté, et un exemple frappant de l'architecture grecque en Terre Sainte.

La stèle d’Absalom

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