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Situé aux pieds du Mont des Oliviers, le Jardin de Gethsémanie est l'endroit dans le quel Jésus pria et ses disciples dormirent, suivant la tradition chrétienne. Il est depuis devenu un important lieu de pélerinage. En plus de sa signification religieuse, une étude scientifique a montré que les oliviers du jardin sont parmi les plus vieux au monde.
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Le Jardin de Gethsémanie

<div class="raw-html-embed">L'importance du Mont des Oliviers ne doit pas être minimisée : en terme historique - il accueille un cimetière juif depuis les temps bibliques - mais aussi par rapport au rôle crucial qu'il devrait jouer à la fin des temps.</div>Vu en plein soleil depuis le Mont du Temple, directement à l'ouest, ce qui frappe le plus sur le Mont des Oliviers est l'éclat des nombreuses tombes - environ 150 000 en fait - éparpillées comme au hasard sur sa pente ouest. Les Juifs ont été enterrés au Mont des Oliviers depuis des milliers d'années, même si plus récement, ils sont de moins en moins &nbsp;nombreux à y être enterrés. Une des raisons est que le cimetière est tout simplement presque plein. De plus, entre 1948 et 1967, le Mont des Oliviers était sous contrôle jordanien ( les jordaniens qui non seulement interdisaient les enterrements juifs mais ont aussi systématiquement désacralisé de nombreuses tombes) et en 1967 quand Israël récupère sa souvraineté sur les lieux, les habitants de Jérusalem ouest ont déjà établi d'autres cimetières dans la ville.Les tombes de nombreuses personnalités juives se répartissent sur le site, parmi les quelles celle de Absalom, le fils du Roi David, et plus proche de nous dans l'histoire, celle du Rav Kook et de Menachem Begin. Le Mont des Oliviers est mentionné plusieurs fois dans la Bible, la première fois en rapport avec le Roi David qui grimpa le Mont des Oliviers lors de sa fuite devant Absalom. Toutefois, la mention la plus célèbre apparait dans le livre de Zacharie, qui dit que à la fin des temps, D. se tiendra sur le Mont des Oliviers lorsque la montagne se séparera en deux, marquant le début de la résurection des morts.D'après la tradition chrétienne, la Vallée de Kidron, qui s'étend du Mont des Oliviers au Mont du Temple, est le lieu où Jésus marcha en dernier. Sur le flan nord du Mont se trouve la Jardin de Gethsemanie, là où Jésus aurait été capturé. Il y a aussi plusieurs églises sur le Mont des Oliviers, dont l'Eglise Notre Père et l'Eglise de toutes les Nations.

Le Mont des Oliviers

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Dans la vallée du Cédron, au pied du Mont des Oliviers, près du jardin de Gethsémani et de l’église de Toutes-les-Nations, est situé le sépulcre de Marie. 

Le Tombeau de Marie

Une des premières curiosités de Jérusalem à récolter des murs de la Vieille ville, Le Moulin de Montefiore a été nommé en honneur de juif anglais philanthrope Moïse (ou hébreu Moché) Montefiore. Le moulin a été construit en 1857 sur la place où le voisin de Mishkenot Shaananim serait établi il y a 12 années. Il a été projeté originalement comme le moulin fariné et a été la partie du projet de Montefiore – aider le Vieux Yishouv (pré 20ième l’organisation juive de Palestine) a devenu plus plein d’assurance. Montefiore qui s’est consacré à la promotion de l’industrie sur la Terre Sainte aussi a créé la presse écrite et l’usine textile et a entreprit beaucoup plus de projets.
Le moulin à vent n’a plus servi comme le moulin fariné depuis 1891, quand l’organisation juive a commencé à utiliser les moulins vapeurs pour moudre leur blé. Cependant cela a commencé à porter la signification culturelle et pendant 1948 les combattants juifs ont utilisé la guerre de l’indépendance comme le point d’observation. Les autorités anglaises à leur tour ont bombardé le moulin à vent, l’agression avec justesse nommée «Opération Don Quichotte.»
Le moulin à vent est l’arrêt essentiel pour tous qui désirent savoir plus de la transition de vieux au nouveau Jérusalem dans le tard 19ième siècle et des efforts ambitieux de Moïse Montefiore, un des justes icônes de vieux unité juif sur la Terre de Israël.

Le Moulin de Montefiore

Entre 1948 et 1967, la Vieille ville de Jérusalem était gouverné par des Jordaniens. La montagne de Sion était la plus proche, puisque située non loin des murs à l’extrémité sud de la vieille ville, permettant aux Israéliens de venir au Mont du Temple. La colline a été appelée « la montagne de Sion » durant le Moyen-Age, bien que les écritures juives l'appellent le mont du Temple.
Il est intéressant de noter que la légende raconte que dans un premier temps le Sultan Soliman le Magnifique avait l’intention d'avoir la montagne de Sion à l'intérieur des murs de la Vieille ville. Cependant, les ingénieurs turcs qui planifiaient la restauration des murs avaient par erreur planifié la montagne de Sion et le Tombeau du Roi David en dehors des murs, ce qui a mis le sultan en colère et il décida à les exécuter. Dans la montagne de Sion se trouvent des sites très importants et des points de repère tels que la Salle de la Dernière Cène, le Tombeau du Roi David, la Chambre de l'Holocauste, l'Abbaye de la Dormition et le Cimetière Protestant. Oskar Schindler est enterré ici, tel L'Homme juste et de Paix qu'il était.

La Montagne de Sion

Dégustez d'excellents vins et fromages israéliens en admirant la vue imprenable sur 
les murs de la vieille ville

Centre Culturel et Touristique de Jerusalem Vineyard Wineries

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<div class="raw-html-embed">En 1898 l’empereur allemand Guillaume II est venu à Jérusalem à l'occasion de la consécration de l'église du Rédempteur. Durant son séjour, l’empereur a acheté le terrain sur le Mont Sion où s’est passée l'Ascension de la Vierge Marie. Douze ans après, les architectes de l’empereur ont terminé la construction de l'église du sépulcre de la Sainte Vierge sur le terrain acheté auprès de la place où a eu lieu la Cène. On a restitué à l'église son nom initial : l’Abbaye de la Dormition de Jérusalem.</div>&nbsp;L'église se compose de deux parties : l’une de l'église en forme ronde avec deux escaliers tournants qui mènent à la crypte vénérée comme le lieu de la Dormition, et l’autre de haut campanile avec la coupole qui se trouve non loin de l’église – le signe du respect aux musulmans. De part sa disposition, le campanile ne jette pas l’ombre sur le Tombeau de David qui est sacré aux musulmans. La statue de la Vierge Marie dormante, en bois, ivoirine et en mosaïque impressionne par sa beauté.

L'église du sépulcre de la Sainte Vierge à Jérusalem

Ce musée offre à ses visiteurs une possibilité unique de rentrer dans l'univers de l'art islamique et de découvrir une collection des premières traces de notre histoire, celle de M. David Salomons. Le musée a été construit en 1975 avec le concours financier de madame Salomons, il a rapidement réussi à accueillir des milliers des visiteurs du monde entier. Des expositions temporaires viennent régulièrement s’ajouter à la permanente.

<h3 style="text-align: justify;">Exposition « L’histoire de l’islam »</h3>
Une exposition superbe « L’histoire de l’islam » est présentée aux visiteurs dans la nouvelle salle « Introduction à l’islam » ouverte au public depuis septembre 2013. Grâce aux vidéos innovatrices, éclairage et design, l'exposition prend vie. Dans la salle, vous découvrirez un mur énorme décoratif où a été peint la foule qui encerclait la pierre Kaaba à La Mecque où se trouvait « la pierre noire » sacrée à tous les musulmans. Derrière cette salle s’ouvre une autre salle où sont présentés les différents aspects de l’art islamique. L’exposition est divisée en sections : la première se focalise sur les composants religieux de l’art islamique, la deuxième est consacrée à la contribution de l’islam à la connaissance de l’humanité : astronomie, médecine et autres sciences. Toutes les pièces d’art islamique exposées sur exhibition captivent et charment votre imagination.
Pendant la visite du musée vous découvrirez une des pièces principales du musée : « Trésor de Harari », la collection la plus rare de vases précieux d’argent datée du onzième – douzième siècle.
L’histoire de cette collection est particulièrement captivante. Un marchand riche qui voyageait d’Espagne à la Perse s'est trouvé obligé de cacher son trésor lorsque des brigands l'ont poursuivi. 900 ans après, au début du 20ème siècle, le trésor a été trouvé dans une cruche en argile dans une caverne au nord d’Iran. Cette trouvaille est unique parce que les explorateurs n'ont jamais réussi à trouver les vases d’argent des 11-12 siècles d'aussi belle qualité.

Musée d’art islamique L.A.Mayer

Le devenir de l’Etat d’Israël a été marqué non seulement par le conflit prolongé des peuples juif et arabe en Palestine mandataire, mais aussi par le soulèvement acharné des Juifs contre la présence coloniale de la Grande-Bretagne sur la Terre Sainte. Les forces juives ont attaqué le gouvernement britannique, leur infrastructure et surtout les points-clés. L’opération la plus connue s’est passée en juillet 1946 – c’était le bombardement de l’hôtel « King David ». Les structures paramilitaires juives se sont regroupées en 3 organisations principales – la Haganah, l’Irgoun et le Lehi.
En 1917 la Grande-Bretagne a repris les Territoires Palestiniennes à l'Empire ottoman, en installant leur état-major personnel au centre de Jérusalem dans une partie de la Cour de Russie, et la prison centrale - dans une autre. Sous mandat britannique plusieurs gens y ont été détenus, dont la plupart pour raisons politiques. Pendant la Guerre d'indépendance de 1948 les soldats juifs se sont emparés de la prison au cours de l’opération « Kilshon ». Après l’avènement de l’Etat d’Israël la Cour de Russie avait été affectée à diverses utilités, jusqu’au moment où, en 1991 le ministère de la Défense a transformé l’ancienne prison en musée. Les objets de l’exposition sont des cellules elles-mêmes, la synagogue, la cellule qui enfermait des prisonniers juifs et dont les murs ont vu le juste légendaire israélien Rabbi Aryeh Levin qui y venait les jours de fêtes juives et de Chabbat pour visiter les emprisonnés; la cour de prison, la cellule individuelle et beaucoup d’autre. Sur les murs du Musée des Prisonniers Clandestins on peut lire des mémoires et des histoires de la période de l’Etat émergeant. L’excursion à travers le musée est assez sombre et triste, mais sans aucun doute, elle laisse à découvrir.
Photo: Moshe Cohen

Musée des Prisonniers Clandestins

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Musée archéologique Rockefeller est une collection merveilleuse d’antiquités placée dans un bâtiment non moins merveilleux. Les trouvailles archéologiques présentées dans ce musée ont été trouvée sur La Terre sainte au temps du mandat britannique. Ils sont les preuves incontestables de culture riche de civilisations qui jouaient un rôle important dans l’histoire de région depuis les temps les plus anciens.&nbsp;Le musée a été créé par James Henry Breasted, le fondateur et dirigeant de l'Institut oriental de l’Université de Chicago, qui, en visitant la Palestine en 1925, était étonné que Jérusalem n’avait pas eu de musée archéologique. Breasted a sollicité l'aide du philanthrope américain John D. Rockefeller Junior qui a donné deux millions pour le projet. La place de construction a été choisie au nord-est de la Vieille Ville dans la rue de Sultan Soliman. Quand le musée a été ouvert en 1938, il a été donné le nom officiel du Musée archéologique de Palestine, mais chez peuple il était plus connu comme le Musée Rockefeller.Pendant la guerre des Six Jours en 1967 les soldats israéliens usurpaient le bâtiment hexagonal qui se situait séparément d’autres et utilisaient ses tours comme les postes d’observation. Depuis le temps quand Israël a commencé à contrôler Jérusalem-Est, le Musée d'Israël et l’Autorité des antiquités d'Israël ont commencé à diriger le Musée Rockefeller. L’administration de l’Autorité des antiquités d'Israël se situe sur cette place. Dans le Musée Rockefeller les trouvailles archéologiques sont exposées en ordre chronologique ainsi que dans la Bible Lands Museum. Les trouvailles les plus anciennes ont environ deux millions ans.Parmi les pièces exposées les plus intéressantes sont les lambris en bois du 8me siècle de la mosquée al-Aqsa, les linteaux de marbre du 12me siècle de l’Église du Saint-Sépulcre et les trouvailles de Lakish, Ashkelon et Megiddo. Il y a un autobus qui circule du Musée d'Israël au Musée Rockefeller. A 11h le lundi et le mercredi on y fait les excursions.

Musée archéologique Rockefeller

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Des missionnaires écossais faisaient déjà des pèlerinages vers la Terre Sacrée dès le 19ème siècle, mais le nombre des résidents écossais à Jérusalem augmente considérablement avec le mandat britannique après la Première Guerre mondiale. Avec le soutien du vicomte Allenby, ils établissent en 1920 l’église Saint-André (St. Andrew’s Church), à la commémoration des soldats écossais morts durant la Guerre.
A l’église Saint-André, qui se situe à côté du Centre Menachem Begin (Menachem Begin Heritage Center), donnant sur la Vallée de Hinnom et le Mont Sion, des messes se tiennent régulièrement. L’église abrite également une maison d’accueil écossaise, offrant aux pèlerins et aux voyageurs un logement confortable, dans le cadre vieilli mais très calme, au cœur d’un des centres culturels de la ville – de la Cinémathèque jusqu’à la Première Gare, en face de Liberty Bell Park.

Église Saint-André, Jérusalem

Le parc Teddy a été créé par la Fondation de Jérusalem, au pied des murs de la Vieille ville, à travers de la rue de la Porte de Jaffa. Dans le centre du parc, qui s'étend de sept dunams, se trouve la seule fontaine sonore et lumineuse israélienne. On peut regarder de belles eaux synchronisées, des spectacles du son et de la lumière qui ont lieu quatre fois par jour avec 256 buses, de 1 800 appareils d'éclairage et d'enregistrement de la musique originale réalisée par la Nouvelle société philharmonique de Jérusalem.
Le parc dispose aussi d'un centre de visiteurs qui raconte l'histoire du développement de Jérusalem d’aujourd’hui, au cours de la direction de Teddy Kollek, le maire de la ville. Les pierres angulaires qui décrivent les étapes principales de la vie du maire sont érigées le long des voies. Il y a aussi un puits en pierre de Jérusalem, un cadran solaire, des statues, un bâtiment historique restauré et un aqueduc.
Le parc est accessible aux personnes handicapées.

<h3>Temps d'exposition</h3>
Journée:: de 11:00, 13:00, 14:00, 15:00, 17:00 pm (de l'eau)
Nuit: 20:00, 21:00 (des lumières, de la musique et de l'eau)
Photo crédit: Sasson Tiram, Jerusalem Foundation

Parc Teddy

Construite selon le modéle de Temple de Jérusalem, la Grande synagogue est le bâtiment majestueux, situé rue King George dans le cœur de la ville. La Grande synagogue a été créée en 1982, après qu’il eut été constaté que le bâtiment voisin Heichal Shlomo ne pouvait plus confiner des foules des fidèles assistant aux services de Chabbat chaque semaine.
La Grande synagogue est consacrée à la mémoire de ceux qui ayant pendant l’Holocauste, ainsi que les citoyens israéliens tombés au cours de la guerre d’indépendance de 1948. Lors de Chabbat et des fêtes, les services dans le sanctuaire principal sont régulièrement dirigés par le maître hazzan dans l’ancien style ashkénaze.
Ce qui est vraiment remarquable dans le sanctuaire, c’est les fenêtres à vitraux époustouflantes et le chandelier massif au-dessus de l‘arc. De même, l’acoustique y est plus qu’excellente !

La Grande synagogue de Jérusalem

Le Musée de la Musique Hébraïque, unique en son genre, est la pierre angulaire du nouveau concept de la place de la Musique - Kikkar Hamusika. 

bon pour les enfants

Kids Friendly

parking

Free Parking

Accessible

Accessibility

Le Musée de la Musique Hébraïque

La Maison de Confédération qui est située en face des murs de la Vieille ville derrière l’hôtel King David tente de rassembler les différentes cultures qui vivent à Jérusalem, en utilisant les langues universelles de la musique et de l’art.
Suivant l’exemple de sa localisation, étant situé en parti dans l’est-ouest de la division de Jérusalem, la Maison de Confédération est devenue le lieu de l’exploration de l’héritage musical des cultures différentes : juive, arabe, musulmane, éthiopienne, ashkénaze/sépharade. La maison de Confédération accueille régulièrement les concerts, les lectures de poésie et les spectacles de théâtre, produisant les événements nationalement et internationalement acclamés comme le festival annuel des poètes (qui se déroule dans la ville de Metula au nord), et la fête d’oud de Jérusalem qui doit son succès à la présence de musiciens orientaux célèbres chaque année.
Quand il s’agit du théâtre, la Maison de Confédération est un lieu d'accueil pour l’ensemble éthiopien Hullegeb. Outre la dose enivrante de culture, les visiteurs de la Maison de Confédération admireront une des meilleurs vues des murs de la Vieille ville, en étant assis au Te’enim, un des plus vieux restaurants végétariens, ayant quelques surprises culinaires dans sa manche.

La Maison de Confédération

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Vaste poumon vert au cœur de Jérusalem pour sportifs ou promeneurs et son café en pleine nature

Gan Sacher (parc)

Le Théâtre de Jérusalem est un centre culturel israélien de plus grande portée qui se trouve au milieu du quartier somptueux de Talbiyah. Le théâtre a été ouvert ayant une seule salle en 1971 et depuis lors, le nombre des salles a augmenté jusqu'à cinq. Le théâtre offre aux habitants et touristes les shows superbes locals et internationals de danse, de musique et de théâtre, ainsi que des films cinématographiques.

Chaque année, plus de 600 000 des spectateurs assistent à des représentations variées, présentées par le comité de répertoire du théâtre. Les planches accueillent par ailleurs les festivals de renom mondiale, tels que le festival musical de l’Oud, le festival de danse « Le rideau se lève! », le festival des théâtres de marionnettes et, bien sûr, le festival d'Israël.

Les salles du théâtre se diffèrent par leurs tailles : le Sherover contient 970 personnes; la salle de Henry Crown, 760; le Petit théâtre, 117; et « Studio » qui a été ouvert récemment, 300 personnes. Nous vous invitons à fréquenter le café théâtral, la librairie et le magasin d’instruments de musique. On organise des expositions diverses dans les halls vastes du théâtre.

Le théâtre est accessible en fauteuil roulant.

Le Théâtre de Jérusalem

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La maison Ticho est un bâtiment historique, l'une des premières maisons construites en dehors de la Vieille ville à la fin du XIXème siècle. Son premier résidant, Aga Rashid Nashishibi, était un membre fortuné de la communauté arabe de Jérusalem. En 1924, la maison a été acquise par l’ophtalmologiste Avraham Albert Ticho et son épouse Anna, une peintre.
La résidence, dont une part était occupée par la clinique ophtalmique du docteur Ticho, est devenue la Mecque culturelle dans son genre – les Ticho ont ouvert leurs portes aux savants, peintres, écrivains et autres hommes et femmes de lumière. Plus tard, Anna Ticho a légué la maison aux habitants de la ville.
Aujourd’hui, le Musée d’Israël a organisé dans les locaux une galerie d'art, présentant les oeuvres d’Anna Ticho, la collection judaïque de son époux, la bibliothèque et d’autres expositions temporaires. Les visiteurs de la maison-musée peuvent nourrir non seulement leur esprit, en s’immergeant dans l’ambiance authentique de Jérusalem – mais aussi leur estomac, dans un ravissant petit restaurant avec musiciens sur place. Le musée retraçant la vie du couple Ticho est une véritable perle, un oasis sérein du riche patrimoine culturel, situé à cinq minutes de marche de la rue piétonne Ben Yehuda, un lieux phare touristique.

Maison Ticho

Shmuel Yosef Agnon (connu aussi sous le prénom Shai) est renommé comme le seul écrivain israélien dans l’histoire à avoir remporté le Prix Nobel de littérature. Néanmoins, il était non seulement un écrivain éminent, mais aussi un hiérosolomytain dévoué typique.
Pendant la remise du Prix Nobel, l’écrivain reconnu a noté dans son discours, qui a été fait en hébreu, que « Titus, un empereur romain, a détruit Jérusalem, et les Israéliens ont été exilés de son pays, et à cause de cette catastrophe historique je suis né dans une des villes d’Exil. Mais je me toujours regardais comme une personne qui est née à Jérusalem ». Après la mort de l’écrivain, sa maison à Talpiot, un quartier de Jérusalem, est devenue une place illustre. Les gens y viennent pour voir la vie modeste de l’écrivain, sa bibliothèque magnifique et, bien sûr, son Prix Nobel.
Toute l’année on fait des cours et séminaires dans la salle de lecture de la Maison-musée, en outre on organise des tours pédestres et autres actions.

Maison-musée Shai Agnon

Le parc de la Cloche de la Liberté (The Liberty Bell Park), l'un des plus grand parcs de Jérusalem, a été créé en 1976 en l'honneur du bicentenaire des États-Unis, et tire son nom de la réplique de la célèbre Liberty Bell de Philadelphie en son centre. Le parc s'étend de Emek Refaïm dans la colonie allemande jusqu'à les rues Jabotinsky et Keren Hayessod à Talbiyeh. Il est en face du pittoresque quartier Yemin Moshe, et seulement quelques minutes à pied de nombreux hôtels de luxe de la ville, y compris Inbal - qui donne sur le parc - King David, et centre commercial Mamilla.
Parc de la Cloche de la Liberté est un endroit idéal pour un pique-nique contenant de nombreux équipements pour les enfants et les adultes. Il s'agit notamment des terrains de basket, une piste de roller, terrains de jeux, une sculpture de dragon, et bien sûr, le Théâtre Train, qui met en scène des spectacles de marionnettes et autres spectacles pour les enfants de tous âges. Plus important encore, le parc de la Cloche de la Liberté dispose de nombreuses étendues herbeuses et de l'ombre.

Parc de la Cloche de la Liberté

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