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Le Centre Chain of Generations raconte l'histoire fascinante du peuple juif à travers 3 500 ans - de l'exil à la création d'un État, de la destruction à la reconstruction et de la crise à l'espoir - en utilisant la musique, la sculpture, l'archéologie et les effets lumineux et sonores.

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Il existe une erreur répandue que le Dôme du Rocher qui incarne le mont du Temple est la mosquée. Mais en réalité, c’est un sanctuaire au cœur duquel il y a le Pierre d'angle. La Mosquée al-Aqsa qui est souvent prise pour le Dôme du Rocher est une place de culte de l’islam sur le mont du Temple et le troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine.
La mosquée est aussi le plus ancien lieu saint après Kaaba à La Mecque. Les consciences musulmanes reportent la mosquée au temps de Jacob, fils d’Isaac, mais en réalité la mosquée a été édifiée au lieu où elle existe actuellement en 705 par le calife Omeyyade Abd al-Malik et son fils al-Walid. Plus tard le bâtiment était détruit quelque fois par les séismes, mais les califes au pouvoir le toujours restauraient. «_x001D_Al-Aqsa_x001D_» s’est traduit littéralement comme «_x001D_le plus éloigné_x001D_» par analogie au voyage nocturne de prophète Mahomet de La Mecque. Dans ce contexte «_x001D_le plus éloigné_x001D_» signifie «_x001D_le plus éloigné de La Mecque_x001D_» et c’est Jérusalem qu’on sous-entend même si le nom de la ville n’a pas été indiqué au Coran. A part de destination différente, al-Aqsa a aussi un design diffèrent du Dôme du Rocher.
Le Dôme du Rocher était construit selon style de Byzance, mais al-Aqsa était édifié selon traditions d’architecture du jeune islam. Les 35_x001D_000 mètres carrés d’al-Aqsa et ses terrains attenants peuvent contenir 400_x001D_000 de fidèles. Al-Aqsa a quatre minarets et très belle façade dallée du carreau qui a quatorze arcs romans. La principale fontaine d’ablution, connue comme al-Kas («_x001D_coupe_x001D_»), où les fidèles lavent ses mains et pieds se situe entre al-Aqsa et le Dôme du Rocher. On estime que cette fontaine a été construite en 709.
La mosquée se situe dans la partie sud du mont du Temple où les visiteurs peuvent parvenir de la place près du Mur des Lamentations. Les touristes doivent s’habiller modestement et les femmes doivent couvrir ses cheveux. C’est interdit d’entrer la mosquée chaussé.

Mosquée Al-Aqsa

Après la guerre des Six Jours, les archéologues israéliens commencèrent à faire des fouilles dans le quartier juif de la Vieille ville, qui eut été nouvellement reconquis. Ils y trouvèrent des trésors inestimables, le plus époustouflant d'entre eux étant la Maison Brûlée. Cette dernière fut couverte d'une épaisse couche de cendres, six mètres sous le niveau de la rue. Les objets découverts sur le site indiquent que la maison appartenait à une famille juive de la haute société et fut incendiée lorsque les armées de Titus eurent pris d'assaut Jérusalem en l'an 70 en représailles pour la résistance juive.
Hormis la maison elle-même, les visiteurs peuvent découvrir une collection d'anciens objets datant de la période du Second Temple. Parmi ceux, une pierre gravée du nom de la famille qui vivait dans cette maison, Katros. On y diffuse également un film (disponible en hébreu et en anglais) mettant en scène le déclin de la famille Katros, bloquée dans la maison alors que les romains s'approchaient. Le film offre aux visiteurs la possibilité d'en apprendre plus sur la révolte contre les Romains et sur le conflit politique qui divisait la communauté juive de Judée durant les années qui menèrent au pillage de Jérusalem et à la destruction du Second Temple.

La Maison Brûlée

<div class="raw-html-embed">Il est dit que, avant son arrestation par les Romains, Jésus a prié au pied du Mont des Oliviers, sur une section du rocher dans le jardin de Gethsémani. Comme d'autres sites sur le chemin de Jésus à la croix, pendant une grande partie de l'époque suivante, ce rocher a été consacré par une succession de lieux de culte chrétiens. Parmi ceux-ci étaient une basilique byzantine du 4ème siècle qui a été détruit par un tremblement de terre en 746 CE, et une chapelle des croisés de 12ème siècle qui a été abandonné en 1345.</div>&nbsp;Depuis 1924, l'Eglise de Toutes-les-nations (officiellement appelé la Basilique de l'Agonie) se situe sur les bases de ces églises antérieures. L'église est nommée comme ça parce que le financement qui a été fourni pour sa construction était donné par beaucoup de pays. Chacune de ces nations est commémoré avec un blason dans le verre du plafond de l'église.&nbsp;A l'intérieur, l'accent de l'église est le fondement, qui est entourée par une couronne. La façade impressionnante de l'église de Toutes-les-nations comporte une rangée de colonnes corinthiennes sous la mosaïque représentant Jésus comme un intermédiaire entre l'homme et Dieu. La façade rejoint le toit ayant le dôme en forme de la bulle. Tous ces éléments donnent à cette église un look résolument byzantin.

Église de Toutes-les-nations (Basilique de l'Agonie)

<div class="raw-html-embed">L'Église de la Madeleine est l'église&nbsp;la plus distinctive&nbsp;qui se situe sur la pente du Mont des Oliviers. L’église Orthodoxe russe a été construite en 1886 par le Tsar Alexandre III en l'honneur de sa mère, l'Impératrice russe Maria Alexandrovna. L'église a été construite dans le style russe traditionnel du 16ème et du 17ème siècles, avec sept dômes dorés sous forme d’oignon.

</div>&nbsp;Beaucoup d'icônes sont présentées. On peut y rencontrer les restes de deux saints Orthodoxes torturés à mort, la Grande-Duchesse Russe Elisabeth Feodorovna et sa collègue, la nonne, Varvara Yakovleva. La princesse Alice de Grèce, étant la nièce de la Grande-Duchesse et la belle-mère de la Reine Elizabeth II, a sauvé bien des Juifs des griffes des Nazis en Grèce. Elle est aussi enterrée ici.

Eglise de la Madeleine, Jérusalem

L'Église du Saint-Sépulcre, dans le quartier Chrétien de la Vieille ville, est le site le plus sacré pour les Chrétiens. Il attire chaque année des millions de pèlerins venus du monde entier, c'est l'un des lieux les plus visités de la capitale.

Église du Saint-Sépulcre

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La Porte de Damas (aussi connue comme la Porte de Shekhem ou la Porte de Naplouse), qui mène à la Vieille ville de Jérusalem, ont été construite en 1542 par Soliman le Magnifique, sultan de l’Empire ottoman, et sa magnificence tient tête à son créateur. La porte massive se situe au fond de l’escalier large entre deux tours énormes munies d’embrasures. On estime que la porte existe là-bas depuis le Second Temple. Grâce à fouilles conduites au temps du Mandat britannique, une partie de la porte conservée dès époque romaine est visible aujourd'hui. Cependant, depuis lors les tentatives d’archéologues de trouver une colonne commémorative romaine n’étaient pas couronnées de succès, quoique c’était cette colonne qui a donné la porte son nom en arabe Baba l'Amoud qui signifie la Porte de la colonne. Entrant la Vieille ville par la Porte de Damas, vous vous trouvez au bazar animé qui mène au Quartier musulman. Les reliques chrétiennes diverses, y compris la Tombe du Jardin dont les protestants vénèrent comme une place de l’enterrement et résurrection de Jésus-Christ vrai, se situent près de la porte.

Porte de Damas

Le Centre Davidson, jardin archéologique de Jérusalem près du Mur occidental, est l’un des sites les plus remarquables de la Vieille Ville pour son importance historique, archéologique et sa beauté unique.

Le Parc archéologique "Centre Davidson"

Le Dôme du Rocher, troisième lieu saint musulman après la Mecque et Médine, se situe sur le  Mont du Temple dans la Vieille Ville de Jérusalem. Le Rocher de la fondation, d’où le prophète Mahomet est monté au paradis, se trouve au cœur de l'édifice. La construction du Dôme du Rocher, un très bel exemple d’art byzantin, a été achevée en 691-692. Il est devenu depuis lors un des symboles de la ville, représenté sur toutes les photos et toutes les images de Jérusalem.
Le Dôme du Rocher a été érigé sur l'ordre du calife Abd al-Malik ben Marwan. Le Calife voulait créer bien plus qu’une mosquée pour prier, plus qu'un lieu saint pour les pèlerins,  « une véritable maison où les musulmans pouraient s'abriter de la chaleur et du froid ». Depuis sa création, le bâtiment a été rénové à plusieurs reprises, recouvert  une fois d’or puis de  tuiles. La dernière série de travaux remonte à 1998 quand  le roi de Jordanie Hussein II a vendu une de ses propriétés de Londres pour acheter les  80 kilogrammes d’or nécessaires à recouvrir le Dôme.
L’intérieur du bâtiment est richement décoré avec des mosaïques, des dalles de marbre et de nombreuses inscriptions. La forme octogonale du Dôme du Rocher lui a permis de tenir ferme contre les nombreux séismes qui ont détruits beaucoup d’édifices dans cette région.
Les Non-musulmans peuvent  visiter le Dôme du dimanche au jeudi de 7h30 à 11h30 et de 13h30 à 14 h30 en été, 7h30 à 10h30 et de 13h30 à 14h30 en hiver. L’entrée se fait par un pont couvert qui se situe près du mur des Lamentations. Il faut noter que les étrangers ne peuvent pas accéder au Rocher de la fondation.
Quand vous visitez le Dôme du Rocher, ainsi qu’autres places sacrées de Jérusalem,  il est recommandé de vous habiller modestement.

Le Dôme du Rocher

Propriétaire du business George Kahvedjian est le fils du photographe légendaire arménien Elia Kahvedjian qui commence la documentation de l'histoire de Jérusalem à travers l’objectif de sa caméra en 1924. 

Service de Photo d’Elia

La porte de Jaffa est l'une des sept portes ouvertes de la vieille ville et elle est le principal point d'entrée touristique de la ville. Juste à l’entrée, vous trouverez le bazar de la vieille ville et le musée de la tour de David.

La porte de Jaffa est l'une des portes les plus belles et les plus importantes parmi celles située autour des remparts ottomans du XVIe siècle. La porte le nom de la ville de Jaffa (Yafo) vers laquelle conduit le chemin qui part de cette sortie. Son nom arabe est "Bab El Khalil", du nom de la ville de Hébron (El Khalil en arabe) à laquelle conduit la voie sud de la porte de Jaffa.

Bien que cet endroit ait été actif et animé à différentes époques, la porte de Jaffa a perdu de son importance lorsque la ville s'est étendue vers l'ouest. Dans le passé, c'était un lieu animé et central, le lieu de rencontre des marchands, des voyageurs et des piétons. Les Britanniques changèrent la porte et enlevèrent la tour de l'horloge construite au-dessus en l'honneur du sultan turc Abdul Hamid II au début du XXe siècle.

En regardant la porte de l'extérieur, on peut voir les embrasures ainsi que d'autres dispositifs de protection intégrés à la porte : une entrée formant un angle à 90 degrés destinée à ralentir le passage des intrus et des portes massives qui étaient verrouillées tous les soirs jusqu'à la fin du XIXe siècle. Au-dessus de la porte se trouve un compartiment de combat supérieur, nommé Mashikoli, qui a été utilisé pour la surveillance et pour renverser éventuellement de l’huile bouillante sur des invités indésirables. Au-dessus de la porte, on peut voir une inscription gravée dans la pierre, qui rend grâce à Allah et au sultan Soliman le Magnifique, qui a construit la porte et les murs de la vieille ville.

À l'extérieur du portail, une cour pavée de pierres permet d'observer le panorama de Jérusalem. Au sud, on peut voir le moulin à vent du quartier de Mishkenot Sha'ananim et, à côté, le toit en tuiles rouges du quartier de Yemin Moshé et l'hôtel King David. Sous l'hôtel, on peut voir les dômes blancs : ce sont les dômes du quartier chic de Kfar David, qui fut créé à la fin du XXe siècle sur les ruines du quartier Mamila, qui était autrefois une zone commerciale centrale à Jérusalem jusqu'à 1948.

La pyramide de verre est celle du centre du judaïsme réformiste à Jérusalem. Sur le côté droit de Kfar David, se trouve l'avenue commerciale «Alrov-Mamila». Cette rue commerçante se trouve exactement au même endroit que celle qui fonctionnait ici jusqu'en décembre 1947.

En entrant par la porte de la vieille ville, nous pouvons voir à notre gauche deux tombes musulmanes. Ce sont des tombes ottomanes : selon la légende, c’est le lieu de sépulture des deux ingénieurs qui ont construit le mur pour le sultan Soliman le magnifique. Peu de temps après la construction du mur, le sultan les décapita. Certains disent qu'ils ont été punis pour ne pas avoir construit le mur conformément aux instructions du sultan, car ils n'incluaient pas le mont Sion dans ses limites. D'autres prétendent que le sultan craignait que les ingénieurs construisent un mur d'une pareille beauté autre part dans le monde.

La route voisine, à travers laquelle les véhicules entraient dans la vieille ville, avait été construite pour l'entourage de l'empereur allemand Wilhelm II, avant sa visite à Jérusalem en 1898. À cet effet, le fossé qui entourait autrefois la citadelle de David a été comblé et une voie d’accès à la porte de Jaffa a été pavée. Wilhelm lui-même voulait entrer dans les portes de la ville en tant que pèlerin et il y entra donc à dos de cheval.

Près de la place de la porte de Jaffa, il est possible de grimper sur les murailles et parcourir les routes du nord et du sud de la promenade du mur. Ce parcours nous mènent dans une visite fascinante en passant par divers points d'observation au-dessus des anciens murs (entrée payante).

Porte de Jaffa

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La Porte des Lions (Lion’s Gate), une des entrées dans la Vieille ville de Jérusalem, est la porte qui a subi les attaques des parachutistes israéliens pendant la guerre de Six Jours en 1967. Cette entrée est de même mondialement connue comme le point de départ de la Via Dolorosa de Jésus Christ. A côté de l’entrée, on voit les figures de quatre léopards, souvent pris pour des lions (d’où le nom de la porte), sacrifiés en 1517 par le sultan Soliman le Magnifique pour célébrer la victoire ottomane contre des Mamelouks.
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La Porte des Lions (Lion’s Gate)

« Il y a des millions de peintres et des milliers de kabbalistes dans le monde entier, mais il n’est pas si simple d’y trouver un peintre-kabbaliste », – a dit le Rabbi de Strettin dans son éloge au peintre Moshe Tsvi Halevi Berger. Le peintre Berger s’est consacré à l’étude de l’ésotérisme et d’autres secrets du mysticisme juif. Le musée des Psaumes, situé dans la maison d’Abraham Kook au coeur de Jérusalem, expose en permanence les oeuvres de Berger, y compris la série unique des psaumes. La collection de 150 tableaux est une traduction en couleur vive des vers religieux, présentant chacun un dévoilement, dont la translation serait faite par le roi David. Toutes les peintures sont écrites en partant des couleurs fortes au style unique propre seulement à Berger. La série de peintures « Soleil » comprend 42 images exprimant la représentation kabbaliste du soleil, de la méditation et de la guérison. Le site du musée affirme que « la contemplation des peintures de Berger n’est pas qu’un pur plaisir estéthique ; elle a aussi l’effet emouvant et béatifique à tous les peuples quels que soient leur âge et croyance ». Le musée est ouvert de dimanche à jeudi de 10h 00 à 17h 00, mais il est recommandé d’appeler avant la visite. L’entrée est libre mais il est d’usage de laisser 10 shekels en donation. Dans le musée on peut acheter des affiches et des lithographies.

Musée des Psaumes

Le musée Isaac Kaplan La cour du Vieux Yshouv, est niché dans une très belle maison, vieille de 500 ans, du quartier juif de Jérusalem.

Musée « La cour du Vieux Yishouv », Jérusalem

Jetez un regard sur Jérusalem du haut des murs de la Vieille ville. La promenade sur les remparts vous ouvrira Jérusalem de l’autre côté, elle vous permettra de voir et de sentir la différence entre la Vieille et la Nouvelle ville de Jérusalem.
On peut se promener presque partout sauf les murs qui se trouvent sur le mont du Temple. La première partie de l’itinéraire commence près de l'entrée de la porte de Jaffa et se termine près de la porte Neuve &amp; la porte d'Hérode. La deuxième — commence près de la porte de Jaffa et se termine près de la porte de Sion ou la porte des Maghrébins.
Pour plus d'information visitez <a href="http://www.itraveljerusalem.com/eventcategory/event_tour_oldcity/" target="_blank" rel="noopener">Tours de la Vieille ville</a>.

La promenade au long des murs de Jérusalem

À l'instar du <a href="http://www.itraveljerusalem.com/fr/city/jerusalem/the-jerusalem-western-wall/">Mur Occidental</a> (le Mur des Lamentations), le Mur Sud est l'un des vestiges les plus imposants de la Jérusalem antique, daté de l'époque de l'agrandissement du Second Temple par le roi Hérode pendant l'ère de la domination romaine en Judée.

En 1967, les archéologues ont fait la lumière sur la signification du Mur Sud en excavant le vieil escalier menant au portail sans aucun doute utilisé par les pèlerins juifs, dont Jésus de Nazareth, pour accéder au <a href="https://itraveljerusalem.com/fr/attraction/temple-mount/">mont du Temple</a> durant les grandes fêtes telles que Pessah' et Souccot.

Selon la tradition islamique, Muhammad aurait attaché sa monture au mur sud avant de monter sur le mont du Temple et entamé son ascension céleste.

La découverte archéologique est considérée comme l'une des plus importantes dans l'enceinte de la vieille ville, au même titre que de celle des <a href="http://www.itraveljerusalem.com/fr/city/jerusalem/western-wall-tunnels/">tunnels du Mur Occidental</a>.

Le Mur Sud

Le Mont du Temple est considéré comme un site sacré par les trois religions monothéistes, et un voyage à Jérusalem n'est pas complet si on n’y visite pas. Son nom est gràce à son but original - le site du Premier et Second Temples juifs.
Dans le Mont du Temple  l'immense esplanade compte au temps plus d'un million de personnes visitant ses deux structures actuelles: le Dôme d’or du Rocher, il est possible qu’il est considéré comme le symbole de Jérusalem, et la Mosquée Al-Aqsa. Tandis que les lieux de culte sont musulmans, les juifs aussi visitent cette place qui était centrale au Judaïsme à cause des Temples anciens.
L'entrée est gratuite, et elle n’a permis qu’à de vêtements modestes. En raison de la volatilité de la nature politique du site, les conditions de la visite peuvent être modifiées par la police, il est donc conseillé de vérifier avec le centre d'information touristique avant la tournée de la région. D’une façon ou d’une autre, en plus vous pouvez visiter le Deuxième Temple adjacent du Mur Occidental (Kotel), ouvert à tous, 24/7.

Le Mont du Temple

<h2>VISITEZ LA PRESTIGIEUSE VOIE PRINCIPALE SITUÉE AU CŒUR DE LA VIEILLE VILLE</h2>
L'ancien empire romain avait pour habitude de garnir les routes principales de ses villes avec des colonnes de pierre impressionnantes. Ces rues s'appelaient "Cardo" et Jérusalem, tout comme les autres villes romaines de l'Antiquité, possédait elle-aussi son Cardo. L'entrée de cette voie millénaire se situe à la Porte de Damas (Sha'ar Shch'em) au nord. Elle se poursuit vers le sud en sillonnant la vieille ville, pour finalement aboutir à la Porte de Zion.

Le premier témoignage de l'existence de cet ancien Cardo a été retrouvé sur une carte en mosaïque de Jérusalem. Cette carte en céramique a été découverte sur le sol d'une église byzantine, située dans la ville de Midba, dans les montagnes de Moav. Cette mosaïque magnifique servait de plan de la ville de Jérusalem aux habitants de Midba.

La section nord du Cardo, de la Porte de Damas à la rue David, remonte à la période romaine de l'Histoire de Jérusalem. Toutefois, la partie sud n'a été construit qu'au VIe siècle, durant l'époque byzantine et elle s'étend tout le long de la partie occidentale du Quartier Juif.

Venez vous-aussi parcourir cette voie antique et vous imprégner d'histoire ancienne!
<h2>L'HISTOIRE FABULEUSE DU CARDO</h2>
Des parties du Cardo ont été dévoilées durant les travaux d'excavation exécutés entre la rue H'abbad et la rue Hayéhoudim, situées à l'intérieur du Quartier Juif de la vieille ville de Jérusalem. Le Cardo servait de passage découvert pour le bétail et les charrettes, ainsi que de trottoirs pour les piétons qui circulaient des deux côtés de la rue. C'est tout au long de ces mêmes trottoirs qu'ont été retrouvés plusieurs magasins authentiques situés à différents endroits du Cardo.

Un niveau daté de l'époque byzantine a été découvert par les archéologues au sud du Cardo. Ce niveau était orné de magnifiques colonnes qui furent restaurées plus tard. Aujourd'hui, il est possible de se promener le long de cette allée marchande, tout comme les habitants de Jérusalem du VIe siècle. Le Bazar des Croisés, construit au XIIe siècle, a été rénové et vous y trouverez des magasins modernes qui vendent de l'histoire ancienne.

Le Cardo – L'antique voie romaine

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Au 19 siècle des savants commencent à mettre en doute le fait que  l'Eglise du Saint-Sépulcre, située dans le Quartier chrétien de la Vieille Ville de Jérusalem, soit l'endroit exact de l’enterrement et de la résurrection de Christ. A leur tour, les protestants mettent en doute ce fait, entre autre raison, car  l'Eglise du Saint-Sépulcre a été désignée par  l'Église Catholique Romaine.
L’anglais, major général Charles Gordon décide de se pencher sur la question et commence à chercher un site qui conviendrait mieux aux écritures. En 1883 Gordon trouve un escarpement rocheux près de la Porte de Damas, la forme duquel ressemblerait à un crâne. Il pense alors avoir trouvé le véritable Golgotha, dont le nom dérive du mot« crâne » en araméen et en hébreu. En 1869 quelques tombes avaient été trouvées près de cet endroit, et le général en avait alors conclu qu’une des tombes serait celle de Jésus-Christ. L’évangéliste Jean avait d'ailleurs  écrit que la tombe du Christ était dans un jardin. Sur le site découvert par Gordon on a également trouvé un réservoir et un pressoir à raisins, de là origine du nom le Jardinde la Tombe  (aussi connue comme Calvaire de Gordon).
Bien que pour le moment, certains archéologues (sans parler de l’Eglise catholique) ne reconnaissent pas le Jardin de la Tombe comme le lieu de l’enterrement de Christ, l'endroit est devenu un lieu de pelerinage pour de nombreux protestants. C’est en effet un site tranquille et idéal pour prier et réfléchir.

Le Jardin de la Tombe

La synagogue Hurva est la plus grande et la plus majestueuse du quartier juif, racontant l’histoire du renouveau de la colonisation juive ashkénaze à Jérusalem.

La Synagogue de la H'ourva

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