K K 1 K S TA

Церковь Св.Петра в Галликанту

  • Церковь Св.Петра в Галликанту, Иерусалим
TripAdvisor ReviewsСогласно 392 отзывам(ов) туристов
Церковь Св. Петра – символ прощения при покаянии
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено August 12, 2020

Эта церковь удивительна и расположением, и своей архитектурой, и внутренним наполнением, и даже названием. По-русски, наверное, было бы правильно её именовать "церковь Св. Петра – Петушиное пение". Возведена она на горе Сион (сейчас это холм), на склоне, спускающемся в долину Кедрон. Уже при подходе к ней, к её южной стороне, в глаза бросается большое...

Eще

Эта церковь удивительна и расположением, и своей архитектурой, и внутренним наполнением, и даже названием. По-русски, наверное, было бы правильно её именовать "церковь Св. Петра – Петушиное пение". Возведена она на горе Сион (сейчас это холм), на склоне, спускающемся в долину Кедрон. Уже при подходе к ней, к её южной стороне, в глаза бросается большое отличие этой церкви от других – на куполе вместо креста установлен позолоченный петух (фото 1). Когда вступаешь на её территорию, уже понимаешь, что это не просто церковь, а большой Санктуарий, включающий в себя несколько святых мест. Другой особенностью храма является то, что он построен не на выровненной площадке, а прямо на склоне. В связи с этим стены церкви значительно отличаются по высоте. Западная стена (расположенная ближе к вершине холма) самая низкая. Арочный фронтон её украшен фреской, повествующей об оскорблениях (словами и рукоприкладством), которым подвегся Иисус в тюрьме первосвященника Каиафы (фото 2). В соответствии с рельефом склона южная стена выше западной. Фреска в верхней её части представляет связанного Христа, которого на верёвках опускают в тюремную яму (фото 3). Северная стена ещё выше; фреска на ней иллюстрирует евангельский рассказ об обещании Христа передать Петру ключи от Царства Небесного (фото 4). Это произошло задолго до отречения и никак с ним не связано. Самая высокая это – восточная стена. Очередное отличие церкви от других храмов заключается в отсутствии апсиды и у верхней, и у нижней церкви (фото 5). Только фреска на арочном фронтоне говорит о том, что это – церковь. На ней изображён Христос, призывающий: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные". Под восточной стеной сохранены раскопки (фото 6), которые производились здесь, как в 1880-х, так и в 1990-х гг. Необычность архитектурного решения западного портала в том, что он находится не на одной вертикальной оси с арочным фронтоном, а существенно сдвинут в сторону колокольни (фото 7). Входная дверь (из кованого железа) украшена сценой предсказания Христа на Тайной вечере о троекратном отречении Петра. На переднем плане изображены Иисус Христос в голубом одеянии (на левой створке двери) и Св. Пётр в бордовом (на правой створке). Чуть левее Св. Петра (на той же створке) виден петух. На заднем плане (на обеих створках) – апостолы, сидящие за столом (фото 8). Сразу за входом (справа) располагаются две византийские мозаики. Одна установлена на стене; это – фрагмент напольной мозаики, принадлежавшей бывшей здесь церкви VII в. (фото 9). Другая, также напольная, но лежащая на своём месте, находилась в церкви, построенной в первой трети – середине V в. (фото 10). В верхней церкви внимание привлекает, прежде всего, свод, украшенный большим витражом в виде фигурного креста (фото 11). Вокруг креста в хороводе кружатся 20 ангелов. Проникающего через витраж света хватает, чтобы осмотреться. Центральное место на восточной стене занимает, как и положено, алтарь (фото 12). Большая заалтарная мозаика представляет осуждение Христа Синедрионом в доме первосвященника Каиафы. Он стоит справа и обличает Христа ("Он богохульствует!"). В небе четыре ангела готовы спустить Крест для Христа. За крестом виден Бог-Отец. Он обращён в сторону Каиафы и не то в отчаянии хватается за голову, не то закрывает руками лицо, чтобы не видеть как иудеи (его избранный народ) поступают с его Сыном-Христом (фото 13). На верхней фреске северной стены воин уводит связанного Христа, который смотрит на Св. Петра, стоящего потупившись. Это – иллюстрация к евангелию от Луки о ситуации после третьего отречения Петра и крика петуха: "Господь, обратившись, взглянул на Петра" и Пётр вспомнил его предсказание (фото 14). На фреске в северо-восточном углу (т.е. слева от алтаря) внизу изображены трое святых, в центре – Св. Дисмас, Благоразумный разбойник, распятый по правую руку от Христа. Он посочувствовал распятому Иисусу, покаялся и за это ему было обещано Царство Небесное. Над святыми, на облачках сидят три апостола от 12-ти. Внизу видна Рождественская ёлочка (фото 14). Надо сказать, что помещение церкви, помимо четырёх стен, имеет четыре срезанных угла, представляющих собой стены заметной длины, хотя и меньшей, чем основные стены. Таким образом, помещение является в плане не совсем правильным восьмиугольником. В юго-восточном углу (т.е. справа от алтаря) на верхней фреске изображены святые жёны; слева направо: Св. Пелагея Затворница (преподобная), Св. Мария Магдалина (стоит) и Св. Мария Египетская (фото 15). Они жили в разных местах и в разные времена, вышли из различных социальных слоёв; единственное, что их объединяет – занятие древнейшей профессией. Но после того, как они покаялись и встали на путь истинный, были прощены и впоследствии объявлены святыми. "Тайная вечеря", представленная на верхней фреске южной стены (фото 16), в православных храмах занимает почётное место над Царскими вратами в иконостасе. Распятие Христа с предстоящими фигурами – атрибут любой церкви. Однако распятый Спаситель, изображённый на западной стене (фото 17), не очень характерен для католических храмов. Здесь Он – не Христос Страдающий, а, скорее, Христос Победитель, с бесстрастным выражением на лице, в одеянии, с трёхзубчатой короной на голове вместо тернового венца и даже в обуви(?) Вход в церковь располагается в северо-западном углу. Над входом в церковь имеется балкон хоров. Над ним, в небе на облачках сидят три апостола от 12-ти. Выше видны ангелы, окружающие крест на своде (фото 18). Ещё одна интересная особенность церкви: вместо барельефов или живописных изображений "Страстей Христовых" на стенах расположены изображения крестов с надписями около них, например: "Иисус падает 2-й раз VII" или "Иисус умирает на кресте XII" и т.п. Спускаясь из верхней церкви в нижнюю по внутренней лестнице (в здании), мы увидели ещё одну византийскую мозаику, украшавшую пол церкви V в. (фото 19). Спуститься в нижнюю церковь можно было и по наружной лестнице (вне здания). Тогда мы вошли бы в храм через обширную террасу (фото 20) и по пути увидели бы два барельефа. На одном представлен переход Иисуса с апостолами после Тайной вечери в Гефсиманский сад по долине Кедрон (фото 21). На другом изображено как препровождают арестованного и связанного Христа из Гефсиманского сада в подземную тюрьму первосвященника Каиафы (фото 22). Но главным украшением террасы является скульптурная группа "Отречение Петра" (фото 23). На переднем плане Пётр разговаривает с сидящей женщиной ( по евангелисту Марку – служанкой первосвященника); он отрицает, что знаком с Христом. Это было первое отречение. За женщиной стоит другая служанка (по евангелисту Матфею), в разговоре с которой Пётр второй раз отрёкся от Христа. Участники третьего отречения в данной композиции отсутствуют. Зато за колонной стоит римский легионер и прислушивается к разговорам. В действительности вряд ли он мог находиться в этом дворе, а включён сюда, скорее, для создания атмосферы Древнего Рима. На колонне виден петух, готовый пропеть. Нижняя церковь оформлена скромнее, чем верхняя, но не менее интересна. Так, на восточной стене можно видеть три этапа в ситуации с отречением Св. Петра. На фреске слева от алтаря изображён вариант иллюстрации к евангелию от Луки: после третьего отречения Иисус смотрит на Петра, и тот вспоминает предсказание Христа. Между ними на столбе кукарекающий петух (фото 24, см. также фото 13). Правее этой фрески находится алтарь; над алтарным столом висит прикреплённый к самому потолку крест в византийском стиле. На восточной стене алтарного пространства (кстати, совсем не похожего на апсиду) изображён Св. Пётр, сидящий в пещере и раскаивающийся в своём отречении (фото 25). По преданию, он пришёл к тюремной яме, в которой пребывал Иисус перед судом Каиафы, выбрал или вырыл себе пещеру и долго в ней каялся. Эта пещера не идентифицирована. На фреске справа от алтаря изображён момент прощения Христом предательства Петра. Иисус протягивает апостолу пастушеский посох (рукоятью к Петру), в другой руке держит свиток и ключи. На заднем плане: на воде лодка с парусами, в ней сидят апостолы (фото 26). По евангелию от Иоанна, во время третьего явления Иисуса апостолам после Воскресения Его ученики ловили рыбу. Позже, во время трапезы Христос трижды спрашивал Петра, любит ли он Его. После каждого положительного ответа Иисус говорил Петру: "Паси овец моих" (т.е. руководи верующими). Этот текст автор фрески и передал изобразительными средствами. Таким образом, если идти вдоль восточной стены слева направо, можно видеть последовательность событий: отречение, т.е. грех – покаяние – прощение греха. Но "изюминка" этой церкви заключается в другом. Прямо перед алтарём, в северной его части, располагается огороженная шахта (фото 27), в которой на глубине шести метров находится тюремная камера. В неё на верёвках спускали преступников, содержавшихся здесь во время следствия. По католической традиции, остаток ночи провёл в яме и Христос, арестованный в Гефсиманском саду. Для наглядности тут же помещено изображение опускаемого в яму Иисуса (фото 28). И северная стена (фото 29), и южная (фото 30) лишены каких-либо украшений; обе вполне утилитарны. В отличие от них западная стена представляет интерес, как пример умелого использования скалистого грунта горы Сион в архитектуре здания (фото 31). Кроме двух церквей, Санктуарий включает подземную тюрьму первосвященника Каиафы – как упоминавшуюся тюремную камеру-яму, так и "производственные" помещения, в которых велись допросы, совершались бичевания, размещалась стража и т.п. Спуск в тюрьму начинается из помещения, в котором установлена скульптура молящегося в темнице Иисуса "Раб Божий" (фото 32). В глубокую тюремную камеру ведёт лестница из двух пролётов (фото 33). В самой яме ничего примечательного нет, кроме отверстия в потолке (фото 34); в него мы заглядывали, находясь в нижней церкви (фото 27, 28). Подземная тюрьма представляет собой расширенные пещеры – бывшие каменоломни. При наличии определённого воображения они кажутся даже романтичными: и центральное помещение (фото 35), и коридоры-переходы (фото 36), и даже "каменный мешок", своего рода карцер (фото 37). Выйдя на свежий воздух, мы прошлись по древней (отреставрированной) лестнице, ведущей из Старого Иерусалима в долину Кедрон (фото 38). По ней должен был пройти Иисус с апостолами, направляясь в Гефсиманский сад после Тайной вечери. Также по ней Его препроводили в дом Каиафы (она изображена на барельефах, см. фото 21 и 22). С самой нижней террасы Санктуария мы бросили беглый взгляд на долину Кедрон (фото 39), палестинские поселения которой подступают вплотную к территории церкви. Посещение церкви Св. Петра оставило у нас яркие воспоминания, и впечатления, и мы советуем другим познакомиться с ней.

Свернуть
Небесного цвета церковь с петушком .
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено May 24, 2019

Дорогие путешественники и гости Израиля. Церковь Святого Петра в Галликанту была возведена византийцами. По некоторым данным здесь до этого находился дом, принадлежавший первосвященнику Каиафы, в подвале которого был впервые допрошен Иисус. Это подтвердили раскопки 1888 года, проведенные здесь. В 5 веке императрица Евдокия издала указ о строительстве в этом месте церкви. Выстроенная святыня просуществовала где-то...

Eще

Дорогие путешественники и гости Израиля. Церковь Святого Петра в Галликанту была возведена византийцами. По некоторым данным здесь до этого находился дом, принадлежавший первосвященнику Каиафы, в подвале которого был впервые допрошен Иисус. Это подтвердили раскопки 1888 года, проведенные здесь. В 5 веке императрица Евдокия издала указ о строительстве в этом месте церкви. Выстроенная святыня просуществовала где-то до начала 7 века, была разрушена персами и восстановлена впоследствии. Разрушениям Церковь подвергалась и в десятом веке. Ее восстановлением занимались крестоносцы. Они же и дополнили ее название словом «галиканту». Позже Церковь снова была разрушена. Ее вновь восстановили лишь после проведенных в этом месте раскопок. Они осуществлялись Орденом ассумпционистов в конце 19 века, купившим эту часть земли. Орденом был также выстроен здесь монастырь. Рядом была построена гостиница для того, чтобы обеспечить комфортные условия пребывания для паломников. Тот облик Церкви Св. Петра в Иерусалиме, который мы видим в наши дни был создан и освящен в 1931 году.

Свернуть
Не зная о этой церкви можно пройти мимо.
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено February 17, 2019

Не могу сказать, что эта церковь вызвала такие же впечатления как ХГГ или Стена плача, но с хорошим гидом ее точно стоит посетить.