K K 1 K S TA

Церковь Христа Искупителя, Иерусалим

  • Ул. Муристан, 24, Христианский квартал, Старый город, Иерусалим
TripAdvisor ReviewsСогласно 144 отзывам(ов) туристов
Немецко-лютеранская церковь Искупителя
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено June 10, 2020

Эта церковь необычна во многих отношениях. Начнём с названия. По-немецки она называется Эрлёзеркирхе (Die Erlöserkirche), т.е. церковь Спасителя. При дословном переводе на английский язык (как на более распространённый среди туристов), она получила название Тhe Church of Тhe Redeemer. Во внецерковной тематике слово "the redeemer", действительно, переводится как "спаситель" (т.е. "тот, кто спас"), но в...

Eще

Эта церковь необычна во многих отношениях. Начнём с названия. По-немецки она называется Эрлёзеркирхе (Die Erlöserkirche), т.е. церковь Спасителя. При дословном переводе на английский язык (как на более распространённый среди туристов), она получила название Тhe Church of Тhe Redeemer. Во внецерковной тематике слово "the redeemer", действительно, переводится как "спаситель" (т.е. "тот, кто спас"), но в христианской терминологии, да ещё написанное с большой буквы, оно означает "Искупитель". Это – один из эпитетов Христа, приведённый в Новом Завете. В принципе, эти два понятия достаточно близки: Христос является Спасителем человечества, т.к. Своей смертью искупил его грехи. Но всё-таки удивительно, что немецко-лютеранская церковь стала известной не под своим названием, а под английским (точнее, англиканским). Может быть, этому способствовало и то, что недалеко располагается более старая францисканская церковь Св. Спасителя, и название "церковь Искупителя" избавляет нас от путаницы. Следует отметить, что слово "redeemer" произносится как "ри'димер", однако, в русскоязычных текстах обычно встречается название "церковь Редеемер", Далее, интересно, что церковь появилась едва ли не самой последней в христианском квартале, но в то же время находится очень близко к храму Гроба Господнего. И это – несмотря на известную борьбу многих церквей за каждый метр близости к главному храму христианства. В этом отношении церковь Искупителя схожа с русской церковью Св. Александра Невского. О других примерах "необычности" немецко-лютеранской церкви речь пойдёт дальше. Как и другие храмы в Старом Иерусалиме, церковь Искупителя очень зажата между окружающими зданиями. Поэтому её купол сфотографировать не удаётся. Зато её сорокаметровую колокольню можно увидеть из разных мест Старого города. Так, со спуска от храма Гроба Господня она видна хорошо и без искажения, как и стоящий рядом фонтан "Муристан" (фото 1). Однако сама церковь прячется за различными зданиями. При приближении к ней, западную стену рассмотреть можно, но вид колокольни значительно искажается (фото 2). Тем не менее, грандиозность башни (по меркам Иерусалима) производит впечатление. Колокольня напоминает итальянские "кампаниллы" (например, оформлением окон на разных этажах). Это, конечно, не случайно. Кайзер Вильгельм II хотел, чтобы она походила на колокольню собора Сан-Лоренцо в Тиволи (под Римом). Но, конечно, одна колокольня не является копией другой. Украшения главного портала (западного) указывают на немецкое происхождение храма. Непосредственно над входом расположен медальон с Агнцем Божьим, несущим хоругвь. Такое изображение является иносказательным именем Иисуса Христа, т.к. Он принёс себя в жертву, искупив, тем самым, грехи человечества (как и евреи приносили в жертву ягнёнка, переложив на него свои грехи). Слева от Агнца – на гербовом щите представлен смотрящий вправо орёл со сложенными крыльями (но с поднятыми "плечами"). Это – герб Прусского королевства, ставший позднее и гербом Германии (правда, орёл должен смотреть влево). Более интересно наличие мальтийского креста справа от Агнца. Этот крест напоминает о том, что церковь Искупителя построена на месте прежде стоявшей здесь церкви госпитальеров – Санта Мария Латина, а немецкие лютеране, таким образом, объявляются как бы их наследниками. Вряд ли с этим согласятся современные госпитальеры. Ведь последние были истыми католиками (и такими и остались), а лютеране – протестанты. Но примечательнее другое. Прусское герцогство (позднее королевство) было территориальным и духовным наследником Тевтонского ордена, того самого, которого иоанниты (т.е. госпитальеры) и тамплиеры "выжили" из Святой Земли, заставив их искать счастья в других землях. Тем не менее, при возведении церкви немецкие лютеране старались использовать всё, что было найдено во время раскопок, проведённых перед строительством. Наиболее наглядно это видно на примере северного портала, который сегодня не используется (фото 4). Немецким исследователям удалось сохранить и реставрировать верхнюю часть северного портала – арку с некоторыми украшениями. Конечно, и здесь не обошлось без прусского (германского) орла, он в левой части портала, а также и без герба Гогенцоллернов – правящего дома Пруссии и Германской империи (фото 5). Этот герб находится в правой части портала. Данное изображение представляет четверочастный щит, первая и четвёртая части которого – чёрные, а вторая и третья части – белые (хотя должно быть наоборот). Церковь представляет собой крестовокупольный трёхнефный храм. Трансепт соединяет северный и южный входы, но оба закрыты. Над центральным нефом потолок (свод) более высокий, чем над боковыми проходами. Все три продольных нефа завершаются в восточной стене апсидами, из которых центральная – более высокая и глубокая, чем боковые. Над местом пересечения центрального нефа и трансепта находится невыпуклый купол на барабане, оборудованном восемью окнами. Через эти окна днём проникает достаточно света (фото 6). Интерьер церкви Искупителя крайне скромен, если не сказать – скуден. В общем, это характерно для протестантских (и, в частности, лютеранских) церквей. Однако в данном здании так было не всегда. Но об этом позже. В настоящее время стены церкви практически пусты, нет ни скульптур, ни росписей, в том числе, и на сводах. Только в средней апсиде очень высоко наверху можно с трудом разглядеть небольшую круглую мозаику с изображением головы Христа Искупителя. Да в левой (северной) апсиде находится барельеф прусского орла (без щита) с гербом Гогенцоллернов на груди (опять-таки не классического вида). Вот, пожалуй, и все украшения. Единственное, на что, может быть, стоит обратить внимание, это капители полуколонн (пилястр), как высоких, так и низких. Эти незамысловатого вида капители выполнены по образцам, найденным во время раскопок; они украшали церковь госпитальеров Санта Мария Латина. Алтарь, как и положено у протестантов, представляет собой простой стол, покрытый скатертью, на котором стоят свечи в подсвечниках, большой крест, раскрытое Евангелие и букет цветов (фото 7). Некоторое недоумение вызывает дополнительный предмет, похожий на маленькую завесу (занавеску) зелёного цвета. На ней изображены рыбы на фоне невода (или садка). Вряд ли это – иллюстрация к сюжету о том, как Христос накормил двумя рыбами массу народа, потому что рыб не две, а шесть. Может быть, это метафорический призыв к прихожанам быть ловцами душ и вовлекать новых адептов в ряды лютеран? Западная стена, как и другие, оформлена очень скромно. На хорах установлен орган самой простой формы. Эту стену украшает большое окно-розетка, также освещающее помещение (фото 8). Дополнительной достопримечательностью церкви Искупителя является музейная выставка, открытая на месте раскопок, проводившихся здесь в 1893-1898, 1970-1974 и 2009-2012 годах. Тут экспонируются захоронения, фрагменты мозаичного пола церкви Санта Мария Латина (не в лучшем состоянии), остатки каменоломни. Но "гвоздём программы" являются остатки стены шириной 1,6 м. и сохранившейся высотой 2-3 м. (такая же была найдена на месте русской церкви Св. Александра Невского, расположенной рядом). При первых раскопках немецкие специалисты признали её городской стеной Иерусалима времени Ирода Великого (как и в русской церкви). Во время вторых раскопок лютеранские археологи объявили эти камни остатками стен домов и на этом основании стали отрицать наличие исторической Голгофы в пределах храма Гроба Господня. В результате третьих раскопок было выдвинуто предположение, что это была или стена, окружавшая рынок (форум), или опорная стена, фундамент (но – для чего, мыслей не было). Все эти построения были попытками доказать, что "настоящая" Голгофа находилась в другом месте. Конечно, эти исследователи и сами понимали, что стена толщиной 1,6 м. вряд ли нужна для защиты рынка, а высота 3 м. не целесообразна для опорной стены. На сегодняшний день стали возвращаться к мысли, что это – остатки всё-таки городской стены. Отсутствие постоянных украшений в церкви несколько компенсировалось уголками, приготовленными к празднованию приближающегося Рождества. Один уголок был приготовлен, как нам показалось, для взрослых (фото 9), другой (судя по разложенным игрушкам и коробкам-подаркам), видимо, был предназначен для детей (фото 10). Немного об истории церкви. В середине XII в. рыцари ордена иоаннитов перестроили церковь, возведённую здесь полтора века назад итальянскими купцами и названную Санта Мария Латина (чтобы отличить её от православных церквей во имя Богородицы). Одновременно иоанниты организовали рядом госпиталь для помощи паломникам и стали называться госпитальерами. После падения Иерусалимского королевства (1187) церковь, хоть и поддерживалась христианами, но медленно разрушалась. В 1868 г. турецкий султан Абдул-Азиз подарил участок земли около храма Гроба Господнего королю Пруссии Вильгельму I. От его имени документы оформлял его сын Фридрих Вильгельм (будущий Фридрих III). Уже тогда было решено заложить здесь церковь, но различные обстоятельства помешали этому. Только при сыне Фридриха, Вильгельме II церковь была заложена (1893) и освящена (1898). Прусскими королями (а до них герцогами) были исключительно члены семейства Гогенцоллернов; поэтому на церкви и появился их герб. По свидетельству современников, в церкви было много мозаичных изображений, росписей, в основном в апсидах, но также и на сводах. Орга'н имел не только красивое звучание, но и очень привлекательный вид. Во время арабо-израильских конфликтов здание церкви значительно пострадало от обстрелов, и его надо было срочно реставрировать. К этому времени церковь находилась в ведении лютеранской общины Иордании, видимо, стеснённой в средствах. Поэтому во время реставрации 1970-1974 гг. всё делали по минимуму: основные разрушения заделывали, но, что касается интерьера, оставили только то, что не требовало реставрации; остальное безжалостно удаляли. Наиболее ценные мозаики евангелистов были сбиты. Тогда же заменили орган на существенно более простенький. Кафедра и алтарь в апсиде были созданы заново и в упрощённом виде. Такой мы видим церковь сейчас. В настоящее время церковь Искупителя является собственностью немецкого Евангелического Иерусалимского Фонда, а также служит штаб-квартирой епископа евангелическо-лютеранской церкви Иордании. Церковью пользуются лютеранские общины, говорящие на немецком, английском, арабском и датском языках.

Свернуть
Единство народов
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено December 3, 2018

Обязательно зайдите. Какие песнопения! На всех языках! И негры и корейцы... И можно фотографировать. В наших храмах в России - не везде. Здесь можно просто посидеть и подумать.

Хорошее домашнее место
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено June 20, 2018

Приятно зайти, посидеть в тени, попить водички после всего шабаша рынка на Муристане и толчее у Храма гроба. Хорошие карманные Библии на входе в раздаче - удобно брать и делать пометки по Иерусалиму. Интересный подвальный музей с отстатками древних городских стен и нумизматикой, замечательная колокольня с видами - но это уже за деньги, правда,...

Eще

Приятно зайти, посидеть в тени, попить водички после всего шабаша рынка на Муристане и толчее у Храма гроба. Хорошие карманные Библии на входе в раздаче - удобно брать и делать пометки по Иерусалиму. Интересный подвальный музей с отстатками древних городских стен и нумизматикой, замечательная колокольня с видами - но это уже за деньги, правда, небольшие. Жаль, что поздно отпирают, и рано с вечера запирают.

Свернуть