K K 1 K S TA

Храмовая Гора

  • +972-2-6226250 (02-6226250)
  • Храмовая Гора, Иерусалим
  • Фото: Храмовая Гора
TripAdvisor ReviewsСогласно 1569 отзывам(ов) туристов
Здесь начал сотворение мира
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено July 27, 2020

Храмовая гора это место священно как для иудеев, так и для христиан и третье по святости для ислама. Здесь находится камень Мироздания. Гора обнесённая высокой каменой стеной( стены второго храма времен Ирода). Территория Храмовой горы с 1993 года является Палестинской автономии. На территории Храмовой горы расположены мусульманские культовые сооружения — мечеть...

Eще

Храмовая гора это место священно как для иудеев, так и для христиан и третье по святости для ислама. Здесь находится камень Мироздания. Гора обнесённая высокой каменой стеной( стены второго храма времен Ирода). Территория Храмовой горы с 1993 года является Палестинской автономии. На территории Храмовой горы расположены мусульманские культовые сооружения — мечеть Аль-Акса и Купол Скалы (где находится камень мироздания). Для христиан и евреев на на территорию храмовой горы можно попасть в определенные дни и часы и только со стороны западной стены (стены плача) по навесному переходу. Неурегулированность ситуации вокруг Храмовой горы приводит к постоянным конфликтам, поэтому запрещено не мусульманам вносить на Храмовую гору предметы религиозного культа и религиозную литературу. При входе проводится досмотр как в аэропорту. Очень хотелось зайти в Купол Скалы, но нас туда не пускают. Как объяснили, в принципе можно получить разрешение на посещение Купола Скалы). Однозначно сюда обязательно надо попасть.

Свернуть
Храмовая гора – мусульманский центр в иудейском государстве
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено March 26, 2020

Мы не в первый раз посещали Иерусалим и не один раз пытались попасть на Храмовую гору. Но только в последний приезд это посещение получилось полноценным. Правда, для этого пришлось подойти к заветной двери (недалеко от Мусорных ворот) за 1,5 часа до её открытия. И главное, надо было не забыть – не принести случайно христианские...

Eще

Мы не в первый раз посещали Иерусалим и не один раз пытались попасть на Храмовую гору. Но только в последний приезд это посещение получилось полноценным. Правда, для этого пришлось подойти к заветной двери (недалеко от Мусорных ворот) за 1,5 часа до её открытия. И главное, надо было не забыть – не принести случайно христианские (или иудейские) сувениры. Но в этот раз нас не осматривали с таким пристрастием, как в предыдущий. От заветного, но крайне непрезентабельного, входа наш путь лежал по дощатым мосткам, которые иногда гордо именуются "Марокканским мостом". Оказывается, после разрушения (в 2004 г.) земляной насыпи, ведущей к Марокканским воротам, было решено построить достойный мост. А временно (в 2007 г.) были наспех сколочены мостки. По разным причинам до настоящего моста дело так и не дошло, но проектное название осталось. И хотя в 2011 г. был издан приказ о закрытии временного сооружения (признанного небезопасным для посетителей), оно функционирует до сих пор. Марокканские или Магрибские ворота (Баб аль-Махари́ба) – единственные, через которые не мусульмане могут попасть на Храмовую гору. Своё название они получили от соседнего (ныне ликвидированного) квартала мигрантов из Северной Африки и от Марокканской мечети, существовавшей в своё время на месте Исламского музея. Возведённые в XIV-XV веках, эти ворота представляют, на наш взгляд, скорее, историческую, чем художественно-архитектурную ценность (фото 1). Пространство между Исламским музеем и мечетью Аль Акса отведено под большую выставку капителей колонн от зданий поздней римской эпохи (фото 2). Между этой выставкой и западной стеной мечети Аль Акса мы заметили малоприметное здание с небольшим куполом – Купол Юсуфа Ага. Он носит имя иерусалимского губернатора, построившего его в 1681 г., и сейчас используется время от времени как информационный офис мечети. Среди капителей интересно побродить; мы нашли там образцы, украшенные тонкой каменной резьбой (фото 3). Мечеть Аль Акса – третья по значимости в мусульманском мире, поскольку именно на этом месте Пророк Мухаммед встретил других ветхозаветных пророков перед Вознесением на небо. Сама мечеть не блещет красотой, но дышит историей. Первоначальное здание строилось ближе к концу VII века. Но после многочисленных перестроек, расширений и неоднократных разрушений вследствие землетрясений от него осталось немного (кроме основы, конечно) То, что мы видим сейчас, это – результат глобальной реконструкции 1938-1943 годов и более мелких работ конца 1960-х – начала 1970-х годов. Монументальный северный фасад (считается, что он имеет тот же, вид, что и в 1236 г.) представлен портиком из семи островерхих арок (фото 4). В центральной арке находится главный вход (фото 5). Верхняя часть его украшена многочисленными памятными досками, перечисляющими реставрации и восстановления (фото 6). Прежде, чем идти дальше, следует сделать одно отступление. Подавляющее большинство туристов – не мусульман рассматривает Храмовую гору (т.е. то, что обнесено высокой стеной) как совокупность многочисленных разнородных построек: две мечети, четыре минарета, множество мемориалов и т.п. Однако правоверные мусульмане воспринимают вершину горы Мориа совсем по-другому. Они называют её "Благородное святилище" (Аль Харам аш-Шариф), но отнюдь не из-за бывших здесь иудейских храмов. Всю территорию, окружённую стеной, они называют мечетью Аль Акса. А здание этой мечети они считают состоящим из ряда других мечетей (Аль-Мусалля́, Аль-Кибли́, Аль Марвани́). Минареты, разбросанные от южной стены до северной, и принадлежавшие ранее различным мечетям и медресе, мусульмане называют минаретами мечети Аль Акса. Купол Скалы, хоть и считается мечетью, однако службы там не проводятся (но михраб имеется). Аналогично, многочисленные "Купола" (независимо от степени удалённости от Аль Акса) рассматриваются мусульманами как места для молитв в этой мечети; все они имеют свои михрабы. Иначе говоря, эти "Купола" подобны отдельным часовням в большой христианской церкви. Теперь можно продолжить. Более привлекательной нам показалась восточная стена мечети Аль Акса (фото 7). Южный выступ её украшен большим окном-розеткой. Не следы ли это пребывания крестоносцев, устроивших здесь свою "штаб-квартиру"? Подобные "розетки" были очень характерны для католических церквей средневековья. Да и сам выступ в стене подозрительно напоминает часовню в церкви. Красиво оформлен и восточный вход в мечеть. Верхние окна украшают изящные решётки (или их имитация). Напротив северного входа в мечеть Аль Акса располагается большой фонтан для омовения Аль Ка́ас ("Чаша"). Он представляет собой круглый мраморный бассейн, в центре которого имеется фонтан в виде чаши (из неё бьют струи воды); по окружности бассейна вмонтированы краны (фото 8). В верхней части бассейна установлена узорчатая кованая решётка. Фонтан на этом месте известен с конца XII века, но то, что мы видим сейчас, было перестроено ближе к концу XV в. мамлюкским султаном Кайт-беем (с его наследием мы ещё встретимся). За фонтаном (от мечети Аль Акса) находится лестница, ведущая на так называемую платформу – значительно возвышающуюся пространную выровненную площадку, на которой находится много интересных строений. Таких лестниц вокруг платформы несколько, и над каждой из них возвышаются так называемые кана́тиры – несколько арок, соединённых в линию. Они легки, воздушны, изящны и смотрятся очень красиво. Но установлены они для практического применения. Именно на этих арках будут закреплены "Весы душ", на которых в день Страшного Суда должны взвешиваться души умерших людей для определения их дальнейшей судьбы. Главное сооружение на платформе это – мечеть Купол Скалы (Куббат ас-Сахра). Издалека она привлекает золотым куполом, а вблизи завораживает красотой майолики голубого, белого и золотого цвета. Очень красиво! Наряду с мечетью Аль Акса Купол Скалы является одной из главных святынь ислама. Во-первых, отсюда Пророк Мухаммед вознёсся на небо, где Аллах передал ему заветы ислама. Во-вторых, здесь хранятся реликвии: след стопы Пророка и три волоса из его бороды. Впервые мечеть появилась на этом месте в конце VII века. В дальнейшем она, как и Аль Акса, неоднократно разрушалась, восстанавливалась, реконструировалась. Последние такие работы проводились в 1960-х годах. Сейчас службы в мечети не проводятся, но войти туда и помолиться мусульмане могут (а не мусульмане – нет). Поднявшись по лестнице от колодца Аль Ка́ас, мы вышли к южному входу (фото 9). На наш взгляд, он оформлен ничуть не хуже главного, западного (фото 10). О том, что западная стена – главная, говорит, в частности, близкое расположение к ней кана́тира, состоящего из четырёх арок (фото 11). На северо-запад от Купола Скалы – места Вознесения Мухаммеда находятся два мемориала, посвящённые этому событию. Один из них – Купол Пророка (Куббат ан-Неми́й), похожий на небольшую открытую ротонду, у которой крыша с куполом опирается на восемь тонких колонн (фото 12). Внутри ротонды мы заметили дугу, образованную тремя рядами кирпичей; это стилизованный михраб. Купол стоит почти вплотную к мечети. Предполагается, что на этом месте Пророк молился перед Вознесением. Иногда это сооружение называют Куполом Джабраила, т.к. именно архангел Гавриил сопровождал Пророка Мухаммеда сначала из Мекки в Иерусалим, а потом от места его молитвы на небеса. Когда был установлен первый Купол, неизвестно, но к концу XV в. он был снесён (оставался только михраб). Сооружение возобновили к 1538 г.; далее следовали перестройки и реконструкции вплоть до ХХ века. Считается, что сегодняшний вид воспроизводит Купол 1620 г. Несколько южнее его и подальше от мечети находится Купол Вознесения (Куббат аль-Мирадж), также представляющий ротонду, но несколько большего размера. Восемь колонн, на которые опирается крыша с куполом, выполнены в виде пучков очень тонких колонн (фото 13). Утверждается, что это просто мемориал, но михраб постройки хорошо заметен. Предполагается, что Купол имеет вид, приданный ему в 1200 г. В настоящее время Купол закрыт. В северо-западном углу платформы мы заметили мемориал, мало отличающийся от своих собратьев – небольшая ротонда на тонких колоннах с куполом, над которым возвышается полумесяц. Внешне единственное отличие в том, что его поддерживают не восемь, а шесть колонн (фото 14). Однако не этим он интересен. В целом ряде англоязычных сайтов-путеводителей он называется Куполом Св. Георгия. Как мог попасть на Храмовую гору христианский святой? Вместе с тем, в мусульманских источниках он фигурирует как "Купол Аль Хидра" (Куббат Аль Хидр). Оказывается, в Коране упоминается безымянный "Божий Слуга", которого исламские богословы позже назвали Аль Хидром. Этот пророк или праведник активно общается с пророками Мусой (Моисеем) и Ильясом (Ильёй), т.е. с предшественниками ислама. Также он совершает поступки, которые сближают его личность со святыми других религий. В частности, в Малой Азии и Леванте, куда мусульмане (турки-сельджуки) пришли в XI в., уже почти тысячу лет господствовало христианство, и здесь образ Аль Хидра отождествился с образом Св. Георгия, поскольку как один, так и другой, убивали дракона. Вероятно, такое представление турки принесли и в Палестину. Купол установили (в XV или XVI веке) на этом месте, поскольку, по преданию, праведник Аль Хидр часто молился здесь. Михраб купола обозначен вставкой из красного камня под одной из колонн. Несколько восточнее Купола Аль Хидра располагается Купол Ду́хов или Купол Таблиц или Купол Плит (Куббат аль Аруах). Все эти названия связаны с предположением, что под этим куполом могла находиться "Святая Святых" иудейского храма, где хранились каменные скрижали (две "таблицы" или "плиты") с десятью заповедями. Хотя по общепринятому убеждению, именно Купол Скалы был построен над Ковчегом Завета. Купол Ду́хов впервые был возведён в Х веке, а позже восстановлен в XVI в. Он и сейчас используется иногда для коллективных молитв (фото 15). Купол Ду́хов находится практически рядом с северной границей платформы, обозначенной двумя северными кана́тирами, содержащими по три арки. Они расположены симметрично, но арки оформлены неодинаково: колонны западных арок (фото 16) выше, чем восточных (фото 17), хотя общая высота обоих сооружений одинакова. Кроме того, нижняя часть восточных арок как бы выложена камешками, что придаёт им более привлекательный вид. Самыми протяжёнными являются восточные кана́тиры – они состоят из пяти арок (фото 18). Это делает их ещё более лёгкими и изящными. Кроме того, через них открывается красивый вид на Елеонскую или Масличную гору. Эта аркада – самая старая, она построена в Х веке, в период Аббасидов. Между южным концом восточных кана́тир и мечетью Купол Скалы располагается Купол Цепи или Куббат аль-Сильсиля́ (фото 19). В отличие от других подобных мемориалов это – просторное сооружение, крыша которого опирается на 11 мраморных колонн наружных и 6 внутренних.. В южной части заметна ниша михраба. Оформление верхней части ротонды (майолика, узоры, цвета) почти такое же, как у Купола Скалы, в связи с чем, вероятно, возникло предположение, что Купол Цепи является его моделью. По другой версии, тут хранилась казна. Это сооружение имеет ещё одно название – Суд Давида (Махкамат Дауд), которое связано с первым. По преданию, во времена этого царя на месте Купола вершился суд. Главным судьёй была цепь, свисающая с неба и сотканная из света. Если к ней прикасался виновный, цепь ускользала от него, поднимаясь к небу (другой вариант – цепь рвалась и падала вниз). Предполагается, что Купол Цепи был построен одновременно с Куполом Скалы (т.е. в конце VII в.), но позже претерпел множество восстановлений, реконструкций и т.п. Таким образом, мы обошли всю платформу. Прежде, чем спуститься к мечети Аль Акса, мы обратили внимание на большой минбар (кафедру для проповедей). Он расположен на юг от Купола Скалы около центральной южной лестницы. Необычность его в том, что минбар, являющийся неотъемлемым атрибутом мечети (как и михраб), обычно находится внутри здания. А этот минбар мало того, что расположен вне стен мечети, так ещё и на приличном расстоянии от неё – ведь он считается минбаром мечети Аль Акса. Эта "кафедра" сменила переносную деревянную в 1309 г. по приказу верховного судьи Бурхан ад-Дина. Поэтому новый каменный минбар получил его имя. Впоследствии это сооружение, как и другие на Храмовой горе, подвергалось многочисленным изменениям. В настоящее время минбар Бурхан ад-Дина – красивая постройка из камня и мрамора с арками и узорами, характерными для мамлюкского периода. Вся конструкция огорожена красивой решёткой. Вход оформлен в виде портала на невысоких колоннах с узорчатыми капителями. От входа поднимается сравнительно высокая лестница, заканчивающаяся площадкой под куполом, который опирается на шесть арок, оформленных в виде трилистников. В нижней части минбара имеются две ниши – с восточной и западной стороны. Кроме того, на восточной стороне лестницы (фото 20) можно видеть барельеф с эмблемой Османской империи: полумесяц рогами влево и восьмиконечная звезда (похожая на шестерёнку). На западной стороне лестницы (фото 21) установлена та же эмблема, но почему-то видоизменённая: рога полумесяца направлены вниз, а восьмиконечная звезда имеет длинные лучи и отверстие в центре. Путь к выходу из "Храмовой горы" пролегал между её западной стеной и западной границей платформы. При этом нам также встречались интересные сооружения (фото 22). Первым на нашем пути был Купол Моисея (Куббат Муса). Это – не самое элегантное здание, похожее на куб, не обременённый архитектурными излишествами. На него водружён купол, лежащий на невысоком "восьмерике". Купол Моисея имеет утилитарное назначение: это не только место поклонения, но и помещение для священнослужителей и имамов. Первое здание на этом месте было построено в середине XIII века. В отношении его названия существуют две версии. По одной (похоже, более ранней), Купол изначально был назван в честь еврейского пророка и законодателя, которого мусульмане признают в качестве рядового пророка, одного из предшественников Пророка Мухаммеда. По другой версии, первое название строения забылось, но в нём часто молился некий шейх Муса. Как говорят мусульмане: "И Аллах знает лучше", а по-русски это звучит как "Бог его знает" (что там было). Далее, на север от Купола Моисея мы увидели два так называемых фонтана, точнее, источника, т.к. здесь нет постоянно бьющих струй воды (привычных для нашего понимания фонтана). Собственно, термин "саби́ль" и означает снабжённый краном источник воды для питья и омовения. Ближе к Куполу Моисея находится Саби́ль Касим-паши, впервые возведённый в 1527 г. и названный по имени инициатора строительства. Следующий за ним – Саби́ль Кайт-бея (того, что перестроил фонтан Аль Каас). Этот источник – наиболее впечатляющий. От первоначально построенного в 1456 г. саби́ля остался только колодец в скале (для сбора дождевой воды). В 1482 г. мамлюкский султан Кайт-бей аль-Ашраф не просто реконструировал его, но и добавил красочное здание, увенчанное куполом, украшенным исламскими мотивами (фото 23). Выглядит очень красиво! Последнее восстановление фонтана состоялось в 1883 г., но мелкие ремонтные работы (как видно на фото) проводятся и сейчас. Этот фонтан стоит перед зданием, включающим бывшее медресе (духовную школу) Аль Ашрафи́я, построенное тем же Кайт-беем (за два года до фонтана). Сейчас здесь также действует медресе. Младшие современники Кайт-бея называли эту медресе "третьим драгоценным камнем" Храмовой горы после Аль Акса и Купола Скалы. Севернее медресе Аль Ашрафи́я (на фото 23 – правее саби́ля) находятся ворота Торговцев Хлопком (или просто – Хлопковые). Они считаются самыми красивыми воротами. Но, к сожалению, в настоящее время они настолько закопчены и вообще запущены, что красоту мы не разглядели. Питьевой фонтан "Саби́ль Касим Паша" явился первым общественным сооружением, который турки-османы построили на Храмовой горе после вытеснения мамлюков из Палестины. Фонтан представляет собой полутораэтажную каменную восьмигранную башенку, над которой возвышается купол, поставленный также на "восьмерик" (фото 24). Каждая грань башенки имеет окно и кран для пользования водой. В настоящее время саби́ль находится ниже уровня земли на четыре ступеньки. Во время последней реконструкции фонтана (в 1920 г.) было решено добавить навес, который должен защищать верующих от дождя и солнца. Неизвестно, насколько это оправданно, но внешний вид фонтана вряд ли улучшился: навес (не самый изящный) совершенно закрывает первоначальную каменную башенку. Тонко обработанный камень заменил свинцовое покрытие купола в 1998 г. Саби́ль Касим Паша находится почти напротив ворот Цепи (Баб Ас-Сильсиля́), через которые мы вышли в Старый город. В этом месте вплотную друг к другу расположены двое ворот. Более северные (на фото 24 они – практически под минаретом и не закрыты зеленью) это – Баб-ас-Секи́на, т.е. врата Присутствия Божьего; по другой версии, врата Жилища. Другое их название – Баб ас-Салам, т.е. ворота Покоя. Они, как правило, не открываются. Южнее, рядом (на фото 24 они закрыты зеленью) – Баб Ас-Сильсиля́. Легко догадаться, что они получили это название в память того же чудесного явления, что и Купол Цепи. Они были оформлены не позже первой трети XIV века: одновременно со строительством медресе Аль Танкази́я (1328 г.), находящейся на юг от ворот, и возведением минарета Цепи (1329 г.), расположенным практически в северной части ворот. Посещение Храмовой горы произвело на нас очень благоприятное впечатление (особенно по сравнению со Старым городом): здесь просторно, чисто, народу немного, кругом красивые и необычные строения. Ну, и история, конечно! Мы считаем, что знакомство с Храмовой горой обязательно не только для мусульман, но и для всех, интересующихся историей и культурой.

Свернуть
Храмовая гора - священное место для евреев и мусульман
Рейтинг TripAdvisorПросмотрено March 6, 2020

С Храмовой горой у евреев сложные отношения: сначала на ней стоял Первый храм, потом Второй Храм, которые последовательно сносили завоеватели. Сейчас по какой-то исторической придури Храмовая гора находится под юрисдикцией Иордании (если я ничего не путаю), и на ней организовалось третье по значимости место святости для мусульман. Типа пророк Мухамед в каком-то сне видел,...

Eще

С Храмовой горой у евреев сложные отношения: сначала на ней стоял Первый храм, потом Второй Храм, которые последовательно сносили завоеватели. Сейчас по какой-то исторической придури Храмовая гора находится под юрисдикцией Иордании (если я ничего не путаю), и на ней организовалось третье по значимости место святости для мусульман. Типа пророк Мухамед в каком-то сне видел, что он скакал в этом месте на тетке, которая прикинулась лошадью.

Свернуть